إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٤٢ - أما ولو لا ولوما

مفعوله الثاني و (لكن) بالتخفيف حرف ابتداء واستدراك لدخولها على الجملة و (قبل) بالباء الموحدة ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه يعود إلى إيلاؤها والجملة مستأنفة. (وهي) مبتدأ و (في الاختصاص) متعلق بما تعلق به الخبر أو بالكاف لما فيها من معنى التشبيه على خلاف فيها و (بالفعل) متعلق بالاختصاص و (كان) بكسر الهمزة وسكون النون خبر المبتدأ ونعت إن محذوف و (لكن) بتشديد النون حرف استدراك ينصب الاسم بالاتفاق ويرفع الخبر على الأصح و (لو) اسمها و (أن) بفتح الهمزة وتشديد النون مبتدأ و (بها) متعلق بتقترن وجملة (قد تقترن) خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره خبر لكن وتقدير البيت ولو كان الشرطية في الاختصاص في الفعل لكن لو أن تقترن بها (وإن) حرف شرط و (مضارع) فاعل بفعل محذوف يفسره تلاها و (تلاها) فعل ماض وفاعل ومفعول والضمير يعود للواو (صرفا) بالبناء للمفعول جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر فيه يعود إلى المضارع والألف للإطلاق و (إلى المضي) متعلق بصرفا و (نحو) خبر لمبتدأ محذوف أو مفعول لفعل محذوف مضاف لقول محذوف و (لو) حرف شرط غير جازم و (يفي) فعل الشرط و (كفى) جوابه والتقدير وإن يلي لو مضارع صرف إلى المضي وذلك نحو قولك لو يفي كفى.

أما ولو لا ولوما

(أما) بفتح الهمزة وتشديد الميم مبتدأ و (كمهما يك من شيء) خبر (وفا) بالقصر للضرورة مبتدأ و (لتلو) متعلق بألفا و (تلوها) مضاف إليه و (وجوبا) قال المكودي نصب على الحال من الضمير في ألف وتجوز في قوله وجوبا وإنما ذلك في الأكثر اه وجملة (ألفا) بالبناء للمفعول خبر المبتدأ والألف فيه للإطلاق والتقدير وفاء ألف لتلو تلوها وجوبا. (وحذف) مبتدأ و (ذي) اسم إشارة مضاف إليه محله جر و (الفا) عطف بيان أو نعت لذي وجملة (قل) بفتح القاف خبر المبتدأ و (في نثر) متعلق بقل و (إذا) ظرف مضمن معنى الشرط منصوب بجوابه عند الأكثرين وقيل بشرطه لا متعلق بقل خلافا للمكودي لأن إذا لا تتعلق بما قبلها إلا إذا خلت عن معنى الشرط و (لم يك) جازم ومجزوم و (قول) اسم يك و (معها) متعلق بنبذ وجملة (قد نبذا) بالبناء للمفعول خبر يك وجواب إذا محذوف والنبذ بالذال المعجمة الطرح. (لو لا) مبتدأ و (لوما) معطوف على لو لا وجملة (يلزمان الابتدا) من الفعل والفاعل والمفعول خبر المبتدأ وما عطف عليه والابتداء بمعنى المبتدأ من إطلاق المصدر على اسم المفعول و (إذا) قال المكودي متعلق بمحذوف وهو الجواب الدال عليه بيلزمان اه وهو هنا موافق لكلام الأكثرين و (امتناعا) مفعول مقدم بعقدا و (بوجود) قال المكودي متعلق بعقدا و (عقدا) بمعنى ربطا فعل الشرط وجوابه محذوف كما مر والتقدير إذا ربطا امتناعا بوجود فإنهما يلزمان الابتدا. (وبهما) متعلق بمز والضمير للولا ولوما و (التحضيض) بحاء مهملة وضادين معجمتين مفعول من مقدم عليه و (مز) بكسر الميم وسكون الزاي أمر من ماز يميز (وهلا) بتشديد اللام معطوف على الضمير المجرور بالباء من غير إعادة الجار وقد مر أن الناظم لا يرى لزومه و (ألا ألا) بفتح الهمزة فيها وتشديد اللام في الأولى وتخفيفها في الثانية معطوفان بإسقاط العاطف على هلا (وأولينها) فعل أمر من أولى المتعدي لاثنين مؤكد بالنون الخفيفة والهاء المتصلة به مفعوله الأول و (الفعلا) مفعوله الثاني والألف فيه للإطلاق. (وقد) حرف تقليل هنا و (يليها) فعل مضارع والهاء المتصلة به مفعوله و (اسم) فاعله و (بفعل) متعلق بعلق و (مضمر) بمعنى محذوف نعت

______________________________________________________

ولو بشق تمرة وقد يدعى أن التقليل إنما يستفاد من مدخولها لا منها لأن الظلف والشق يشعران بالتقليل (النوع السادس) من الأنواع الثمانية (ما يأتي) من الكلمات (على سبعة أوجه وهو قد) لا غير (فأحد أوجهها أن تكون اسما بمعنى حسب) وفيها مذهبان أحدهما أنها معربة رفعا على الابتداء وما بعدها خبر وإليه ذهب الكوفيون وعلى هذا (فيقال فيها) إذا أضيفت إلى ياء المتكلم (قدي) درهم (بغير نون) للوقاية (كما يقال حسبي درهم) بغير نون وجوبا والثاني أنهما مبنية على السكون لشببها بالحرفية لفظا وهو مذهب البصريين وعلى هذا يقال قدي بغير نون حملا على حسب وقد يؤتى بالنون حفظا للسكون لأنه