دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم - محمد بيومي مهران - الصفحة ٦٨ - (٦) مقارنة بين القصص القرآني وروايات التوراة

(اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ، إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ ، وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ ، وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ» [١] ، (وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ» [٢] وأخيرا ، وليس آخرا [٣] ، (وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ» [٤].

وأما أعظم ملوك إسرائيل ، سليمان الحكيم ، فليس في نظر التوراة ، إلا ذلك الحاكم الذي يرتكب أبشع الجرائم في سبيل توطيد سلطانه ، فيقتل أخاه الأكبر «أدونيا» [٥] صاحب الحق الشرعي في العرش ـ ثم يقتل «يوآب» قائد جيش أبيه [٦] ، ثم هو ـ في نظر التوراة كذلك ـ ذلك الرجل الغارق في ملذاته ، والذي يجمع في بلاطه ألفا من النساء بين الزوجات والحظيات ، ومن كل بلد ولون [٧] ، ويبدو أن كاتب سفر الملوك [٨] لم يرضه كل ما الصقه من تهم بسليمان ، فإذا به يحول النبي الكريم إلى كافر ، ويجعل الرسول الجليل ـ وحاشاه أن يكون كذلك ـ مشركا ، فإذا بغضب الرب يحل به ، واذا باللعنة تنزل عليه ،

[١] سورة ص : آية ١٧ ـ ٢٠

[٢] سورة ص : آية ٢٥

[٣] ذكر القرآن الكريم داود عليه‌السلام في عدة آيات من سورة ، منها البقرة (٢٥١) والمائدة (٧٨) والانعام (٨٤) والاسراء (٥٥) والانبياء (٧٨ ـ ٨٠) والنمل (١٥ ـ ١٦) وسبأ (١٠ ـ ١١) وص (١٧ ـ ٢٦)

[٤] سورة ص : آية ٣٠)

[٥] التوراة : ملوك أول ٢ : ١٣ ـ ٢٥

[٦] ملوك أول ٢ : ٢٨ ـ ٣٥

[٧] ملوك أول ١١ : ١ ـ ٣

[٨] التوراة : سفر الملوك الأول ١١ : ٤ ـ ١١ ، ثم قارن الآية الكريمة (١٠٢) من سورة البقرة ، وانظر : تفسير الطبري ٢ / ٤٠٥ ـ ٤٥٧ (دار المعارف) ، تفسير الكشاف ١ / ١٧١ ـ ١٧٣ (دار الكاتب العربي ـ بيروت).