دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم - محمد بيومي مهران - الصفحة ٢٦٥ - (١) أصل الثموديين

(١) أصل الثموديين

ينسب الثموديون إلى «ثمود بن جاثر بن إرم بن سام [١]» ، ويذهب البعض إلى أن ثمودا ، إنما هو أخو «جديس وطسم» وأنهم أبناء «عابر بن إرم بن سام بن نوح [٢]» ، ويكتفي البعض بارجاع نسبهم إلى عاد ، على أنهم بقية من عاد [٣]

وأما النبي الكريم ، صالح عليه‌السلام ، فهو في رأي البعض ـ «صالح بن عبيد بن آسف بن ماسخ (أو ماشج) بن عبيد بن حاذر (أو حاجر) بن ثمود» وهو ـ في رأي البعض الآخر ـ صالح بن آسف بن كما شج بن إرم بن ثمود ، وهو ـ في رأي فريق ثالث ـ صالح بن عبد بن ماسح بن عبيد بن حاجر بن ثمود ، إلى غير ذلك من سلسلة أنساب [٤].

ويجمع المؤرخون الإسلاميون على أن الثموديين عرب ، بل ويكادون يتفقون على أنهم من العرب العاربة [٥] ، ثم يذهبون بعد ذلك مذاهب شتى ، حيث يرى فريق منهم أنهم بقية من قوم عاد ، ومن ثم فإنهم يرون

[١] ابن الأثير ١ / ٨٩ ، صبح الأعشى ١ / ٣١٣ ، المحبر ص ٣٩٥ ، المعارف ص ١٣ ، المقدسي ٣ / ٣٧ ، نهاية الأرب للقلقشندي ص ٢٠٠ ، تفسير الطبري ١٢ / ٥٢٤ (دار المعارف)

[٢] ابن كثير ١ / ١٣٠ ، مروج الذهب ٢ / ١٤ ، قارن : تفسير المنار ٨ / ٥٠١ ، تفسير الطبري ١٢ / ٥٢٤

[٣] تاج العروس ٢ / ٣١٢ ، لسان العرب ٣ / ١٠٥

[٤] تاريخ الطبري ١ / ٢٢٦ ، ابن كثير ١ / ١٣٠ ـ ١٣١ ، أبو الفداء ١ / ١٢ ، ابن الأثير ١ / ٨٩ ، تفسير المنار ٨ / ٥٠١ ، روح المعاني ٨ / ١٦٢ ، المحبر ص ٣٨٥ ، المعارف ص ١٤ ، الاكليل ٢ / ٢٩١ ، المقدسي ٣ / ٣٧ ، قصص الأنبياء ص ٥٨

[٥] ابن كثير ١ / ١٣