دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم - محمد بيومي مهران - الصفحة ٢٥٨ - (٦) هود

بعيد عن «بئر برهوت» [١] ، التي اشتهرت في الجاهلية بأنها شر بئر في الأرض ، ماؤها أسود ، ورائحتها كريهة ، حتى ذهب الخيال بالبعض إلى أنها موضع تتعذب فيه أرواح الكافرين ، وأنها تقذف بألوان من الحمم ، يسمع لها أزيز راعب [٢] ، وهكذا نشأت قصة قبر هود ، وهكذا حيكت الروايات الساذجة عن عذاب عاد [٣].

وهناك رواية رابعة تذهب إلى أن النبي الكريم إنما دفن في فلسطين [٤] ، بينما تذهب رواية خامسة إلى أن هودا قد ذهب مع من آمن به إلى مكة ـ وعددهم ثلاثة آلاف على زعم ، وأربعة على زعم آخر ـ وأنه أقام هناك ، ودفن بالحجر من مكة ، فقبره إذن بمكة ، بجوار قبور ثمانية وتسعين نبيا [٥].

هذا ويقدم لنا الأخباريون رواية ، مؤداها : أن وفدا من سبعين رجلا من عاد ، يذهب إلى مكة ليستسقي لهم ، وأن هذا الوفد قد نزل عند معاوية بن بكر ـ وكان بظاهر مكة خارجا عن الحرم ـ وأنه أقام عنده شهرا ، يشرب الرجال فيه الخمر ، وتغنيهم الجواري ، وأن معاوية حين رأى طول مقامهم عنده ، أوعز إلى جاريته أن تغنيهم شعرا يذكرهم بمأساة قومهم ، وحين فعلت الجاريتان تذكر القوم مهمتهم [٦].

[١] ياقوت ١ / ٤٠٥ ، روح المعاني ٨ / ١٥٦ ، تاريخ حضرموت السياسي ١ / ٦٥

[٢] نفس المرجع السابق ص ٦٧ ، ياقوت ٢ / ٢٧٠ ، لسان العرب ١ / ١٤٣ ، ٢ / ٣١٤ ، جواد على ١ / ٣١٢

[٣] أنظرVon Kramer ,Uber die Suedarabische Sage ,P.١٢ وكذا : صفة جزيرة العرب ص ٧٠

[٤] الصابوني : النبوة والأنبياء ص ٢٤٠ ، النجار : قصص الأنبياء ص ٥٣

[٥] روح المعاني ٨ / ١٦١ ، أبو الفداء ١ / ١٢ ، جواد علي ١ / ٣١٣ ، وكذا ٢ ، P.٧٢٣ Ency.oflslam ,

[٦] تاريخ الطبري ١ / ٢١٧ ـ ٢٢٦ تاريخ ابن خلدون ٢ / ٢٠ ، ابن كثير : البداية والنهاية ١ / ١٢٦ ـ ١٢٨