دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم - محمد بيومي مهران - الصفحة ٢٨٨ - (٦) المجتمع الثمودي

وأما معبودات الثموديين ـ طبقا لروايات نصوصهم ـ فلعل أهمها «صلم Salm» ، وقد رمزوا له برأس الثور ، وكانت «تيماء» ، حوالى عام ٦٠٠ ق. م. ، من أهم مراكز عبادته ، هذا فضلا عن معبودات أخرى ، منها «ود» ـ وهو أحد المعبودات العربية القديمة ـ ومنها «حدد ـ هدد» وشمس ومناة وكاهل وبعل وبعلة ويهو ورضو وعثيرة وهبل ويغوث وسين وغيرها ، كما كان لهذه المعبودات سدنة يخدمونها ، يعرف الواحد منهم باسم «قسو» أي «قس» [١].

بقي أن نشير إلى أن هذه الكتابات الثمودية ، إنما يرجع بعضها إلى القرن السابع قبل الميلاد ، بينما يرجع البعض الآخر منها إلى ما بعد الميلاد ـ أي إلى عام ٢٦٧ م [٢] ـ ومن هنا فقد ورد في بعضها (وهو النص رقم ٤٧٦) ذكر للسيد المسيح عليه‌السلام ، إننا لا نعرف تاريخ هذا النص على وجه التحديد ، فإنه ـ فيما يرى ليتمان ـ أقدم دليل على انتشار المسيحية في شمال شبه الجزيرة العربية [٣].

[١] جواد على ١ / ٣٢٩ ـ ٣٣١ وكذاA. Van den Branden, op - cit, P. ٠١ J. Welhausen, op - cit, P. P. ٤١, ٦٤١

[٢] C. M. Doughty, Documents Epigraphiques Recueillis dans le Nord de l\'Arabie, ١٩٨١ Enno Littmann, Jesus in Pre - Islamic Arabic Inscriptions, in the Muslim World. Vol. XI, ٠٥٩١

[٣] Van den Branden, une Inscriptions Thamoude ennes, le Museon, LXIII. ٠٥٩١. ١ ـ ٢. PP. ٧٤ ـ ١٥