يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي أعتقه ، لأنه أفسده على أصحابه » وخبر البصري [١] « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا ، فأعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي أعتق نصيبه منه؟ هل يؤخذ بما بقي؟ قال : نعم يؤخذ بما بقي منه بقيمته يوم أعتق » المقيدة بخبر محمد بن قيس [٢] عن أبي جعفر عليه‌السلام المنجبر بما سمعت « من كان شريكا في عبد أو أمة قليل أو كثير فأعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله ، وإن لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم أعتق منه ما أعتق ثم يسعى العبد بحساب ما بقي حتى يعتق » وصحيح الحلبي [٣] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « في جارية كانت بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه ، قال : إن كان موسرا كلف أن يضمن ، وإن كان معسرا خدمت بالحصص » محتسبة بذلك من السعي ، أو نقيد ذلك بما إذا عجزت عن السعي.

وعلى كل حال بهما يقيد إطلاق‌ خبري الحسن بن زياد ويعقوب بن شعيب [٤] « قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : رجل أعتق شركا له في غلام مملوك عليه شي‌ء ، قال : لا » وإطلاق‌ خبر علي [٥] « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن مملوك بين أناس فأعتق بعضهم نصيبه ، قال : يقوم قيمة ثم يستسعى فيما بقي ، ليس للباقي أن يستخدمه ولا يأخذ منه الضريبة ».

ونحوه في إطلاق الأمر بالسعي حسن محمد بن قيس [٦] عن أبي جعفر عليه‌السلام بل وإطلاق‌ مرسل حريز [٧] عن أبي عبد الله عليه‌السلام سأل « عن رجل أعتق غلاما بينه وبين صاحبه ، قال : قد أفسد على صاحبه ، فان كان له مال أعطى نصف المال ، وإن لم يكن له مال عومل الغلام يوم للغلام ويوم للمولى ، ويستخدمه ، وكذلك إن كانوا شركاء » إلى غير ذلك من النصوص التي هي بعد حمل مطلقها على مقيدها دالة‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ٦.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ٣.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ٧.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ٨.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ١٠.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ٣.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ١٨ ـ من كتاب العتق الحديث ١١.