جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٣٣ - في حكم اليائسة والتي لم تبلغ

والرواية الأخرى لا عدة عليهما وهي‌ حسنة زرارة [١] عن الصادق عليه‌السلام « في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يئست من المحيض ليس عليهما عدة وإن دخل بهما » وموثقة عبد الرحمن بن الحجاج [٢] عنه عليه‌السلام أيضا « ثلاث يتزوجن على كل حال : التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت : وما حدها؟ قال : إذا أتى لها أقل من تسع سنين ، والتي لم يدخل بها ، والتي قد يئست من المحيض ومثلها لا تحيض ، قلت : وما حدها؟ قال : إذا كان لها خمسون سنة » وصحيح حماد بن عثمان [٣] « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن التي يئست من المحيض والتي لا تحيض مثلها ، قال : ليس عليهما عدة » وحسنة محمد بن مسلم [٤] « سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول في التي يئست من المحيض يطلقها زوجها ، قال : بانت منه ، ولا عدة عليها » وحسنة محمد بن مسلم [٥] عنه عليه‌السلام أيضا « التي لا يحبل مثلها لا عدة عليها » إلى غير ذلك من النصوص التي يمكن دعوى تواترها.

فلا ريب في أن هذه هي الأشهر رواية بل وعملا ، بل لم نعرف القائل بالأولى عدا من سمعت ، بل ربما ظهر من غير واحد دعوى الإجماع في مقابله ، حتى أن الشيخ ره حكاه عن معاوية بن حكيم من متقدمي فقهائنا ، وعن جميع المتأخرين منهم.

والأصل في الخلاف الآية السابقة المحكي عن المرتضى الاستدلال بها ، بل هي العمدة له ، لأن المعلوم من مذهبه عدم عمله بمثل الأخبار السابقة ، بعد أن أورد على نفسه بأن فيها شرطا وهو قوله تعالى [٦] ( إِنِ ارْتَبْتُمْ ) وهو منتف عنهما ، ثم أجاب عنه بأن الشرط لا ينفع أصحابنا ، لأنه غير مطابق لما يشترطونه ، وإنما يكون نافعا لهم لو قال تعالى : « إن كان مثلهن يحيض في الآيسات وفي اللواتي لم يبلغن‌

[١] الوسائل الباب ـ ٣ ـ من أبواب العدد الحديث ٣.

[٢] الوسائل الباب ـ ٢ ـ من أبواب العدد الحديث ٤.

[٣] الوسائل الباب ـ ٢ ـ من أبواب العدد الحديث ١.

[٤] الوسائل الباب ـ ٣ ـ من أبواب العدد الحديث ١.

[٥] الوسائل الباب ـ ٣ ـ من أبواب العدد الحديث ٢.

[٦] سورة الطلاق : ٦٥ ـ الآية ٤.