١٨ - س - شخصى به عنوان نيابت در مسجد شجره محرم شده و به مكه آمده، در مكه فهميد كه خودش مستطيع بوده است، آيا بايد اعمال عمره را به قصد خود بجا آورد يا به قصد نيابت، و اگر بايد حج را به قصد خود بجا آورد نسبت به حج نيابى چه وظيفه دارد، و آيا مىتواند براى آن نايب بگيرد يا نه؟ ج - احرام او صحيح نبوده است و بايد بر گردد و براى عمره تمتع براى خودش محرم شود و وظيفه خودش را انجام دهد، و راجع به حج نيابى نمىتواند نايب بگيرد، مگر اجازه داشته باشد يا استيجار او براى مطلق تحصيل حج باشد.
١٩ - س - كسى كه نايب بوده و عمره تمتع را انجام داده و بعد ناچار شده است كه به ايران بازگردد، آيا مىتواند بقيه اعمال را به ديگرى واگذار نمايد كه حج تمتع را انجام دهد؟ ج - نمىتواند.
٢٠ - س - آيا شرط ايمان نايب كه در اصل نيابت حج و همچنين در ذبح شرط است در ساير اعمالى كه نيابت در آن جايز است، مثل رمى، و طواف، هم شرط است يا خير؟ ج - در ساير اعمال نيز شرط است.
٢١ - س - شخصى تمام اختيارات اموال پدرش را دارد و پدر نمىتواند بالمباشره حج را بجا آورد، پسر بدون تذكر دادن به پدر شخصى را اجير براى حج پدر نموده و خودش هم براى حج خود مشرف شده، در اين فرض آيا حج اجير براى حج پدر، مجزى است يا خير؟ و هر گاه در مدينه تصميم بگيرد كه آنچه را از مال پدر به اجير داده است با پدر حساب نكند و از مال خودش باشد، رفع اشكال مىشود يا نه؟ ج - در فرض مزبور استنابه در مورد پدر صدق نمىكند، و حجة الاسلام از طرف پدر واقع نمىشود، و فرقى بين دو صورت فوق نيست.
٢٢ - س - شخصى پس از آن كه به مدينه مشرف شد جنون پيدا كرد با توجه به اين كه سابقا حج بر او مستقر شده است، آيا مىشود براى او نايب گرفت يا خير، و اگر نشود، تبرع حج از او چه صورت دارد؟ ج - نيابت و تبرع در فرض سؤال صحيح نيست.