و قال صالح بن محمد: صدوق و كان يختلف معنا إلا أنّه كان يسمع من انسان يقال له: محمد بن إسحاق بلخي و كان يضع للكلام إسنادا و كان كذّابا روى أحاديث من ذات نفسه مناكير.

و قال إبراهيم الحربي: رحم اللّه ابن أبي الدنيا كنّا نمضي إلى عفّان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه و يدع عفّان.

و قال إسماعيل بن إسحاق القاضي: رحم اللّه أبا بكر مات معه علم كثير.

قال ابن المنادي و غيره: مات سنة إحدى و ثمانين و مائتين في جمادى الأول.

[و]قال الخطيب‌[في ترجمته من تاريخ بغداد: ج ١٠، ص ٨٩]: و بلغني أنّ مولده سنة: (٢٠٨) .

و من أراد المزيد فعليه بما أورده الخطيب في ترجمته تحت الرقم: (٥٢٠٩) من تاريخ بغداد: ج ١٠، ص ٨٩ و ما أورده الذهبي في ترجمة الرجل تحت الرقم: (٦٩٩) من كتاب تذكرة الحفّاظ: ج ١، ص ٦٧٧.

و ليلاحظ أيضا ما أورده في ترجمته صاحب عبقات الانوار في حديث الثقلين منه: ج ١، ص ٢٠٢ ط أصبهان.

ثمّ إنّ كلّ ألمعيّ منصف يراجع تصانيف ابن أبي الدنيا أو بلغه قدر وافر مما أودعه ابن أبي الدنيا في كتبه يتجلّى له أنّ الرجل من نوادر الشخصيّات في القرون السالفة من حيث سعة المعلومات و جنوحه إلى الحقائق و تدوينها في الوثائق و من جهة بخوعه إلى المعنوية على الرغم من كونه من موالي بني أميّة و انخراطه في تأديب أولاد أمراء بني العبّاس مع وضوح توغّل هذين الصنفين على الاغلب في الشهوات و الإعراض عن المعنويات فترى الرجل مع أنّه من مؤدّبي أولاد الخلفاء و يعيش في هوامش مائدتهم لا يقتصر في أخذ المعلومات على خصوص الحريزيين بل يأخذ المعلومات عن كلّ موثوق و لو لم يكن على نزعته.

و تراه يكثر في تأليفاته من درج أحاديث أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌