مع الشيخ جاد الحق في إرث العصبة - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٣٤ - نكتة مهمة

و من قضاياه أنه لم يورِّث أحداً من الأعاجم إلا أحدا ولد في العرب [١].

و ورَّث عمر جدّةَ رجل مع ابنها، و كان عثمان لا يورِّث الجدة و ابنها حي [٢].

و أخرج ابن جرير و الحاكم و صححه، و البيهقي في سننه عن ابن عباس إنه دخل على عثمان فقال: إن الأخوين لا يردان الأم عن الثلث قال اللّٰه:

(فَإِنْ كٰانَ لَهُ إِخْوَةٌ) فالأخوان ليسا بلسان قومك إخوة، فقال عثمان: لا أستطيع أن أردَّ ما كان قبلي و مضى في الأمصار و توارث به الناس [٣].

و أخرج ابن راهويه و ابن مردويه عن عمر إنه سأل رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) كيف تورث الكلالة؟

فأنزل اللّٰه: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّٰهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلٰالَةِ) إلى آخرها فكان عمر لم يفهم، فقال لحفصة: إذا رأيتِ من رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) طيب نفس فسليه عنها، فرأت منه طيب نفس فسألته فقال: أبوك ذكر لك هذا، ما أرى أباك يعلمها، فكان عمر يقول: ما أراني أعلمها، و قد قال رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله) ما قال، و الأخبار بذلك عن عمر كثيرة [٤].

فهذه المناقضات القولية و الفعلية التي نرى نموذجاً منها في باب المواريث من أقوى الشواهد على أنه يجب أن يكون في الأمة عالمٌ بالأحكام يكون قوله حجة على الجميع، لا يفارق الحق و لا يفارقه الحق، و هم الذين‌

[١] كنز العمال ج‌ ١١، ص‌ ٢٩، ح‌ ٣٠٤٩٣.

[٢] كنز العمال ج‌ ١١، ح ٣٠٤٨٧ و ح ٣٠٥١٨.

[٣] الدر المنثور ج‌ ٢، ص‌ ١٢٦. كنز العمال ج‌ ١١، ص‌ ٣٤- ٣٥، ح‌ ٣٠٥١٧.

[٤] الدر المنثور ج‌ ٢، ص‌ ٢٤٩.