رجال السنة في الميزان
(١)
مؤلف الكتاب
٢٤ ص
(٢)
نسبه وأسرته
٢٤ ص
(٣)
مولد شيخنا المؤلف
٢٨ ص
(٤)
دراسته الأولية وتحصيله
٢٨ ص
(٥)
تخرجه وشيوخه
٢٩ ص
(٦)
مرجعيته وإمامته في صلاة الجماعة
٣٠ ص
(٧)
آثاره العلمية
٣١ ص
(٨)
آراؤه الفقهية
٣٣ ص
(٩)
تلامذته وأسلوبه في التدريس
٣٤ ص
(١٠)
تقواه وعدالته
٣٥ ص
(١١)
أخلاقه وصفاته
٣٥ ص
(١٢)
وفاته ومدفنه
٣٨ ص
(١٣)
مَراجِع التَرجَمة
٤٠ ص
(١٤)
المَقدّمة
٤٤ ص
(١٥)
حجية أخبار العامة
٤٤ ص
(١٦)
المطلب الأول
٤٤ ص
(١٧)
قيمة مناقشة السند
٥١ ص
(١٨)
لا قيمة لمناقشة أهل السنة في السند
٥١ ص
(١٩)
المطلب الثاني
٥١ ص
(٢٠)
الأمر الأول
٥١ ص
(٢١)
الأمر الثاني
٥٨ ص
(٢٢)
مناقشة الصحاح الستة
٥٩ ص
(٢٣)
المطلب الثالث
٥٩ ص
(٢٤)
الأمر الأول – كيفية جمعها
٥٩ ص
(٢٥)
الأمر الثاني – اشتمالها على الكفر
٦٣ ص
(٢٦)
الأمر الثالث – تدليس أكثر رواتها
٦٣ ص
(٢٧)
الأمر الرابع – جرح أكثر رواتها
٦٥ ص
(٢٨)
حرف الألف
٦٧ ص
(٢٩)
حرف الباء
٧٤ ص
(٣٠)
حرف التاء
٧٦ ص
(٣١)
حرف الثاء
٧٦ ص
(٣٢)
حرف الجيم
٧٦ ص
(٣٣)
حرف الحاء
٧٨ ص
(٣٤)
حرف الخاء
٨٣ ص
(٣٥)
حرف الدال
٨٦ ص
(٣٦)
حرف الذال
٨٧ ص
(٣٧)
حرف الراء
٨٧ ص
(٣٨)
حرف الزاي
٨٨ ص
(٣٩)
حرف السين
٨٩ ص
(٤٠)
حرف الشين
٩٤ ص
(٤١)
حرف الصاد
٩٥ ص
(٤٢)
حرف الضاد
٩٦ ص
(٤٣)
حرف الطاء
٩٧ ص
(٤٤)
حرف العين
٩٨ ص
(٤٥)
حرف الفاء
١٢٠ ص
(٤٦)
حرف القاف
١٢١ ص
(٤٧)
حرف الكاف
١٢٢ ص
(٤٨)
حرف اللام
١٢٣ ص
(٤٩)
حرف الميم
١٢٦ ص
(٥٠)
حرف النون
١٣٦ ص
(٥١)
حرف الهاء
١٣٧ ص
(٥٢)
حرف الواو
١٣٩ ص
(٥٣)
حرف الياء
١٤٠ ص
(٥٤)
تتمّة في الكنى
١٤٤ ص

رجال السنة في الميزان - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٣٢ - حرف الميم

(ت د ق) محمّد بن فضاء الأزدي: أبو بحر البصري، قال ابن معين ليس بشيء، قال (خ) كان سليمان بن حرب يقول كان يبيع الشراب، (يب): قال (س) ليس بثقة.

(ت ق) محمّد بن الفضل بن عطية: قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، (يب): قال الفلاس ومسلم و(س) وابن خراش والدارقطني: متروك، وقال صالح جزرة: يضع الحديث وقال ابن معين والفلاس و(س) وابن خراش وابن أبي شيبة وإسحاق بن سليمان ويحيى بن الضريس والجوزجاني: كان كذّاباً.

(ت) محمّد بن القاسم الأسدي: كذّبه أحمد والدارقطني، (يب)، قال (د) غير ثقة ولا مأمون، أحاديثه موضوعة، وقال الأزدي: متروك.

(د ت س) محمّد بن كثير الصنعاني المصيصي: ضعفه أحمد جدّاً وقال: حدّث بمناكير ليس لها أصل، وقال يونس بن حبيب: قلت لابن المديني أنه حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: (رأى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا بكر وعمر، فقال هذان سيدا كهول أهل الجنّة) الحديث، فقال عليّ: كنت أشتهى أن أرى هذا الشيخ، فالآن لا أحب أن أراه، (يب): قال أحمد لم يكن عندي ثقة، قيل له كيف سمعت من معمر؟ قال سمعت منه باليمن، بعث بها إلى إنسان من اليمن.

(ع) محمّد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكّي: قال سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة: تأخذ عنه وهو لا يحسن أن يصلّي، وقال ورقاء: قلت لشعبة: مالك: تركت حديث أبي الزبير؟ قال: يزن ويسترجع بالميزان، (يب): قال نعيم بن حمّاد: سمعت هشيماً يقول: سمعت من أبي الزبير (فأخذ شعبة