قال الأعمش: يسمع مني ثم يذهب فيرويه، وقال وكيع: كان يقول أنا أقرأ من الأعمش لرجل يقرأ عليه: أهمز الحوت، فهمزه، فلما كان من الغد قرأ أبو الحصين في الفجر نون، فهمز الحوت، فقال له الأعمش لما فرغ: كسرت ظهر الحوت، فقذفه أبو الحصين فحلف الأعمش ليحدَّنه، فكلمه فيه بنو أسد فأبى، فقال خمسون منهم: فغضب الأعمش وحلف أن لا يساكنهم، وقال العجلي: كان صاحب سنّة عثمانياً رجلا صالحاً.

أقول: لعل المبرّر لمدحه ووصفه بأنه صاحب سنّة، وبالصلاح، مع قذفه للمسلم الموجب لحدّه، وعدم قبول روايته وشهادته، هو بغضه لإمام المتّقين، ونفس النبي الأمين فانظر واعجب، وفي التقريب: سني وربما دلّس.

(ت) عثمان بن عبد الرحمان بن سعد بن أبي وقاص: قال (خ) تركوه، وقال ابن معين: يكذّب، وقال (س) متروك.

(د س ق) عثمان بن عبد الرحمان بن مسلم الحرّاني المؤدّب: قال ابن نمير: كذّاب، (يب): قال الأزدي: متروك، وقال أحمد لا أجيزه.

(دت ق) عثمان بن عمير أبو اليقظان الأعمى: قال ابن معين ليس بشيء، (يب): قال الدارقطني: متروك، وقال ابن عبد البر: كلهم ضعفه.

(ت) عطاء بن عجلان البصري العطار: قال ابن معين: ليس بشيء، كذّاب، كان يوضع له الحديث فيحدّث به، وقال الفلاس: كذّاب، وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك، (يب): قال الجوزجاني: كذّاب، قال (ت) ضعيف ذاهب الحديث.

[٤] عطاء بن أبي مسلم الخراساني: ذكره (خ) في الضعفاء، ونقل