رجال السنة في الميزان
(١)
مؤلف الكتاب
٢٤ ص
(٢)
نسبه وأسرته
٢٤ ص
(٣)
مولد شيخنا المؤلف
٢٨ ص
(٤)
دراسته الأولية وتحصيله
٢٨ ص
(٥)
تخرجه وشيوخه
٢٩ ص
(٦)
مرجعيته وإمامته في صلاة الجماعة
٣٠ ص
(٧)
آثاره العلمية
٣١ ص
(٨)
آراؤه الفقهية
٣٣ ص
(٩)
تلامذته وأسلوبه في التدريس
٣٤ ص
(١٠)
تقواه وعدالته
٣٥ ص
(١١)
أخلاقه وصفاته
٣٥ ص
(١٢)
وفاته ومدفنه
٣٨ ص
(١٣)
مَراجِع التَرجَمة
٤٠ ص
(١٤)
المَقدّمة
٤٤ ص
(١٥)
حجية أخبار العامة
٤٤ ص
(١٦)
المطلب الأول
٤٤ ص
(١٧)
قيمة مناقشة السند
٥١ ص
(١٨)
لا قيمة لمناقشة أهل السنة في السند
٥١ ص
(١٩)
المطلب الثاني
٥١ ص
(٢٠)
الأمر الأول
٥١ ص
(٢١)
الأمر الثاني
٥٨ ص
(٢٢)
مناقشة الصحاح الستة
٥٩ ص
(٢٣)
المطلب الثالث
٥٩ ص
(٢٤)
الأمر الأول – كيفية جمعها
٥٩ ص
(٢٥)
الأمر الثاني – اشتمالها على الكفر
٦٣ ص
(٢٦)
الأمر الثالث – تدليس أكثر رواتها
٦٣ ص
(٢٧)
الأمر الرابع – جرح أكثر رواتها
٦٥ ص
(٢٨)
حرف الألف
٦٧ ص
(٢٩)
حرف الباء
٧٤ ص
(٣٠)
حرف التاء
٧٦ ص
(٣١)
حرف الثاء
٧٦ ص
(٣٢)
حرف الجيم
٧٦ ص
(٣٣)
حرف الحاء
٧٨ ص
(٣٤)
حرف الخاء
٨٣ ص
(٣٥)
حرف الدال
٨٦ ص
(٣٦)
حرف الذال
٨٧ ص
(٣٧)
حرف الراء
٨٧ ص
(٣٨)
حرف الزاي
٨٨ ص
(٣٩)
حرف السين
٨٩ ص
(٤٠)
حرف الشين
٩٤ ص
(٤١)
حرف الصاد
٩٥ ص
(٤٢)
حرف الضاد
٩٦ ص
(٤٣)
حرف الطاء
٩٧ ص
(٤٤)
حرف العين
٩٨ ص
(٤٥)
حرف الفاء
١٢٠ ص
(٤٦)
حرف القاف
١٢١ ص
(٤٧)
حرف الكاف
١٢٢ ص
(٤٨)
حرف اللام
١٢٣ ص
(٤٩)
حرف الميم
١٢٦ ص
(٥٠)
حرف النون
١٣٦ ص
(٥١)
حرف الهاء
١٣٧ ص
(٥٢)
حرف الواو
١٣٩ ص
(٥٣)
حرف الياء
١٤٠ ص
(٥٤)
تتمّة في الكنى
١٤٤ ص

رجال السنة في الميزان - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٧٣ - حرف الألف

( م ت ق) أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان: قال هشيم: كان يكذب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال (س): لا يكتب حديثه، وقال الدارقطني: متروك، (يب): قال الفلاس وابن الجنيد: متروك، وقال الساجي: تركوا حديثه، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه.

(خ ت) أسهل بن حاتم، (ن): قال أبو حاتم: لا شيء (يب)، قال ابن معين: لا شيء.

(م س) أفلح بن سعيد الأنصاري القبائي: قال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات، لا تحل الرواية عنه بحال، (يب): ذكره العقيلي في الضعفاء فقال: لم يرو عنه ابن مهدي.

(دق ) أيوب بن خوط أبو أمية البصري: قال (خ) تركه ابن مبارك وقال (س) والدارقطني: متروك، وقال ابن معين : لا يكتب حديثه، وقال الأزدي: كذاب، (يب)، قال الفلاس: متروك، وقال أبو حاتم، واه متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب، وقال: ألحقوا بكتابه، وقال (س) ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال (د) ليس بشيء، وقال ابن قتيبة: وضع حديث أنس، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه.

(د ت ق) أيوب بن سويد المرملي: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن المبارك: إرم به، وقال (س): ليس بثقة، (يب): قال ابن معين: يسرق الحديث، وقال السياجي: إرم به.

(دق) أيوب بن قطن قال الدارقطني: مجهول، (يب) قال أبو زرعة: لا يعرف، وقال الأزدي وغيره: مجهول.