المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٢٨٧ - ٢٠ تقدّم العرف على اللّغة

الرقم/ الموضوع الفقهي/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

٢/ جواز فسخ المرأة النكاح بجنون الرجل مطلقا قبل العقد او بعده، دخل بها أم لا/ النكاح/ ٨/ ١٠٢

٣/ حكم ما لو طلّق الحامل ثم راجعها، و بيان أقسامه/ الطلاق/ ٩/ ١٣٩

٤/ الرد على الزوجة حيث لا وارث غيرها و عدمه/ الفرائض/ ١٣/ ٧٣

١٨. تعارض الأصول و الأدلّة و الظواهر

١/ لو كبّر و ركع ثم شك هل كان الإمام راكعا او رافعا لم يكن له جمعة و صلّى الظهر/ الصلاة/ ١/ ٢٣٥

٢/ جواز لبس الحرير للخنثى، و لا يجوز ذلك فى الإحرام/ الحج/ ٢/ ٢٣٧

٣/ لو اختلفا فى القبض هل كان قبل التفرّق او بعده، فالقول قول مدّعي الصحّة/ البيع/ ٣/ ٤٢٩

٤/ لو قال البائع: قبضته ثم رددته اليك قبل التفرّق كان القول قوله مع يمينه/ البيع/ ٣/ ٤٣٠

٥/ لو حاش صيدا او احتطب او احتشّ بنيّة أنّه له و لغيره كان باجمعه له خاصّة/ الشركة/ ٤/ ٣٢٧

٦/ حكم ما لو كان الميت مودّعا و طلبها الوارث او لم يطلبها و أخّر المستودع، و شقوق المسألة/ الوديعة/ ٥/ ٨٥

٧/ عدم توارث الزوجين بالعقد المنقطع/ النكاح/ ٧/ ٤٦٧

١٩. تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعلّيّة

١/ لو استودع وجب عليه الحفظ ما دام مستودعا/ الوديعة/ ٥/ ٨١

٢٠. تقدّم العرف على اللّغة

١/ لو قال: أ ليس لى عليك كذا؟ فقال: بلى كان اقرارا، و لو قال: نعم ففى كونه اقرارا تردّد/ الإقرار/ ١١/ ٦٧

٢/ لو حلف: لا أكلت رءوسا انصرف الى ما جرت العادة و العرف باكله غالبا كرءوس الغنم، و لا يحنث برءوس الطيور و السمك مثلا/ الأيمان/ ١١/ ٢٢٦