المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ١٠٧ - ٣٠ دلالة النّهى على الفساد

الرقم/ الموضوع الفقهي/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

٢٠/ لو شرع فى الذكر الواجب قبل انتهاء الركوع او شرع فى النهوض قبل اكماله عامدا و لم يعده بطلت الصلاة/ الصلاة/ ٢/ ٢٩٠

٢١/ وجوب الجلوس مطمئنا بقدر التشهد الواجب و لو لم يجلس بقدره بطلت صلاته/ الصلاة/ ٢/ ٣٢٠

٢٢/ لو التفت يسيرا بكلّه عمدا بطلت و كذا لو ادّعى بالمحرّم/ الصلاة/ ٢/ ٣٤٧

٢٣/ عدم جواز التطبيق و هو وضع احدى الراحتين على الاخرى فى الركوع بين رجليه. و فى بطلان الصلاة قولان/ الصلاة/ ٢/ ٣٥٣

٢٤/ لو ترك ردّ السلام أثم و بطلت به الصلاة/ الصلاة/ ٢/ ٣٥٧

٢٥/ حرمة قطع الصلاة الواجبة اختيارا و جوازه لحفظ المال و الغريم و الطفل و شبهه/ الصلاة/ ٢/ ٣٥٩

٢٦/ لو سبقت واحدة من الجمعتين صحت و يصلّى الآخرون الظهر ان لم يدركوها مع السابق و الّا تعينت/ الصلاة/ ٢/ ٤١٢

٢٧/ النداء الذى يتعلّق به التحريم هو الواقع بعد الزوال و الإمام على المنبر و الأثر مترتب شرعا على المعاملة الواقعة وقت النداء [١]/ الصلاة/ ٢/ ٤٢٧

٢٨/ صحة بيع المعتكف و شرائه و ان أثم/ الاعتكاف/ ٣/ ١٠٢

٢٩/ للقارن و المفرد الطواف اذا دخلا مكة و يجددان التلبية استحبابا عقيب صلاة الطواف و يحلّان لو تركاها/ الحج/ ٣/ ١١٥

٣٠/ لو أوقع مستأجر الحج العمرة لنفسه وقعت صحيحة/ الحج/ ٣/ ١٥٢

٣١/ لو نوى الاحرام و لم يعيّن حجا و لا عمرة او نواهما معا بطل/ الحج/ ٣/ ١٦٦

٣٢/ صحة شراء الاماء فى حال الاحرام و ان قصد التسرّى/ الحج/ ٣/ ١٧٩

٣٣/ لو ترك التقصير حتى اهل بالحج سهوا صحت متعته و لا شى‌ء عليه و عمدا تصير حجته مفردة. و قيل: يبطل الثانى/ الحج/ ٣/ ٢١٢

٣٤/ تقسيم الأضحية أثلاثا بين الاكل و الهدى و الصدقة و الاقوى وجوب الاكل/ الحج/ ٣/ ٢٤٤

[١]. التمسك من الغير.