المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٢٤٩ - ٥ الاستصحاب
الرقم/ الموضوع الفقهي/ الباب/ المجلّد/ الصفحة
٢٩٠/ لو عجز عن العتق فدخل فى الصوم ثم وجد ما يعتق لم يلزمه العود/ الكفّارات/ ١٠/ ١١١
٢٩١/ اشتراط الدوام فى المولّى منها/ الإيلاء/ ١٠/ ١٣٥
٢٩٢/ لو انقضت مدّة التربّص لم يطلق بانقضائها بل التخيير باق بين الفئة و الطلاق/ الإيلاء/ ١٠/ ١٤١
٢٩٣/ لو اختلفا فى انقضاء المدة المضروبة للتربّص به بأن ادّعت انقضاءها ليلزم بالفئة او الطلاق و ادّعى هو بقاءها فالقول قوله/ الإيلاء/ ١٠/ ١٤٥
٢٩٤/ لو آلى ثمّ وطئها قبل المدة التى يتناولها اليمين فعليه الكفّارة و ان وطئها بعدها فلا كفارة عليه/ الإيلاء/ ١٠/ ١٥١
٢٩٥/ لو ادعى الاصابة فانكرت فالقول قوله مع يمينه لتعذّر البينة/ الإيلاء/ ١٠/ ١٥٥
٢٩٦/ احتساب مدة التربّص من حين الإيلاء/ الإيلاء/ ١٠/ ١٥٧
٢٩٧/ اشتراط الاسلام فى الملاعن و عدمه/ اللعان/ ١٠/ ٢٠٠
٢٩٨/ حكم الأمة الموطوءة فى كونها فراشا او لا و ما يترتّب على ذلك من الثمرة و الشقوق الممكنة فيه/ اللعان/ ١٠/ ٢٢٥
٢٩٩/ لزوم كمال شرائط اللعان لكى يترتّب أحكامه فلو شك فى الكمال لا يثبت اللعان/ اللعان/ ١٠/ ٢٤٤
٣٠٠/ حكم اللعان و ما يترتب من الحكم على لعانه و لعانها و فيما لو صادف موته او موتها مع بيان شقوق المسألة/ اللعان/ ١٠/ ٢٥٤
٣٠١/ لو كان اسم الامة حرّة او اسم العبد حرّا فقال المولى: أنت حرّة أو أنت حرّ و اشتبه الحال أنه قصد الإنشاء او الإخبار يبنى على الرقية/ العتق/ ١٠/ ٢٧٦
٣٠٢/ عدم كفاية الإشارة مع القدرة على النطق و لا الكتابة/ العتق/ ١٠/ ٢٧٦
٣٠٣/ لو ادّعى المعتق فى المملوك عيبا، فالقول قول الشريك/ العتق/ ١٠/ ٣٣٦
٣٠٤/ لو اختلفا فى القيمة، فالقول قول المعتق/ العتق/ ١٠/ ٣٣٦
٣٠٥/ لو شك فى العوارض الموجبة للانعتاق كالإقعاد مثلا يبنى على الرقيّة/ العتق/ ١٠/ ٣٥٧
٣٠٦/ لو شك فى صدق التنكيل الموجب للعتق من مولاه يبنى على الرقيّة/ العتق/ ١٠/ ٣٦٠