احكام مقدمات الصلاة
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
الصلاة شعار الايمان
٧ ص
(٣)
علامة الايمان
٩ ص
(٤)
اسمى الاعمال
١٠ ص
(٥)
شرط الولاية
١١ ص
(٦)
شعار المؤمنين
١٢ ص
(٧)
الخشوع في الصلاة
١٣ ص
(٨)
اقامة الصلاة
١٤ ص
(٩)
الاستعانة بالصلاة
١٤ ص
(١٠)
اقامة الصلاة علامة المخبتين
١٥ ص
(١١)
المحافظة على الصلوات
١٧ ص
(١٢)
اقامة الصلاة في كل حال
١٨ ص
(١٣)
إقامة الصلاة شرط التوبة
١٩ ص
(١٤)
اقامة الصلاة شعار الدعاة الى الله
٢٠ ص
(١٥)
الصلاة شعار الامة الاسلامية
٢١ ص
(١٦)
الصلاة تزكية النفس
٢٢ ص
(١٧)
الصلاة ذكر
٢٤ ص
(١٨)
احكام الصلاة
٢٥ ص
(١٩)
صلاة المنافق تصدية
٢٦ ص
(٢٠)
الذين يضيعون الصلاة
٢٨ ص
(٢١)
أولا وقت الظهرين
٤٦ ص
(٢٢)
أوقات الظهرين
٤٨ ص
(٢٣)
كيف نعرف الزوال؟
٥١ ص
(٢٤)
ثانيا وقت العشاءين
٥٣ ص
(٢٥)
كيف نعرف وقت العشاءين؟
٥٦ ص
(٢٦)
ثالثا وقت صلاة الصبح
٥٨ ص
(٢٧)
احكام الوقت
٦١ ص
(٢٨)
اوقات النوافل اليومية
٦٦ ص
(٢٩)
سنن الوقت
٦٨ ص
(٣٠)
حكمة المواقيت
٧١ ص
(٣١)
احكام الاستقبال
٨٠ ص
(٣٢)
وجوب الستر
٨٥ ص
(٣٣)
شروط الساتر
٨٩ ص
(٣٤)
الاول الطهارة
٩٠ ص
(٣٥)
المستثينات من الطهارة
٩٦ ص
(٣٦)
الثاني الاباحة
١٠٠ ص
(٣٧)
الثالث اجتناب الميتة
١٠٢ ص
(٣٨)
الرابع اجتناب حرام اللحم في الصلاة
١٠٥ ص
(٣٩)
الخامس اجتناب الذهب
١٠٨ ص
(٤٠)
السادس اجتناب الحرير
١١٠ ص
(٤١)
حالات الاضطرار والعري
١١٣ ص
(٤٢)
سنن لباس المصلي
١١٦ ص
(٤٣)
اجود الثياب
١١٦ ص
(٤٤)
الصلاة بالعطر
١١٦ ص
(٤٥)
التختم بالفضة
١١٧ ص
(٤٦)
كراهة السواد
١١٧ ص
(٤٧)
اللثام والنقاب
١١٧ ص
(٤٨)
ثوب عليه تماثيل
١١٧ ص
(٤٩)
الصلاة مع التماثيل
١١٨ ص
(٥٠)
الخاتم والتماثيل
١١٨ ص
(٥١)
حل الازرار
١١٨ ص
(٥٢)
منديل غيرك
١١٨ ص
(٥٣)
أين نصلي؟
١١٩ ص
(٥٤)
شرط الاباحة
١٢٥ ص
(٥٥)
سنن مأثورة في مكان المصلي
١٢٨ ص
(٥٦)
صل في المساجد
١٢٨ ص
(٥٧)
جار المسجد
١٢٨ ص
(٥٨)
تفريق الصلاة
١٢٨ ص
(٥٩)
الصلاة في الكنائس
١٢٩ ص
(٦٠)
ضع حاجزا امامك عن المارة
١٢٩ ص
(٦١)
لا تصل في هذه الامكنة
١٢٩ ص
(٦٢)
بيت فيه مجوسي
١٢٩ ص
(٦٣)
بيت فيه خمر
١٣٠ ص
(٦٤)
بين القبور
١٣٠ ص
(٦٥)
كراهة استقبال التماثيل
١٣٠ ص
(٦٦)
بيت فيه كلب
١٣٠ ص
(٦٧)
الصلاة في الحمام
١٣١ ص
(٦٨)
وعلى الطريق
١٣١ ص
(٦٩)
وأمامه النار
١٣١ ص
(٧٠)
لا بأس
١٣١ ص
(٧١)
السنة الشريفة
١٣٣ ص
(٧٢)
تفصيل القول
١٣٧ ص
(٧٣)
المستحبات
١٣٨ ص
(٧٤)
المكروهات
١٣٨ ص
(٧٥)
الاحكام
١٣٩ ص

احكام مقدمات الصلاة - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٧٧ - حكمة المواقيت

فليقعد ثم ليصل". [١]

٩- قال الحلبي: سألت الامام الصادق عليه السلام عن صلاة النافلة على البعير والدابة، فقال: نعم، حيث كان متوجهاً، وكذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وآله". [٢]

١٠- وروي عن الامام الصادق عليه السلام ايضاً، في قوله تعالى فَايْنَما تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ‌ انه قال:" هذا في النوافل خاصة في حال السفر، فاما الفرائض فلابد فيها من استقبال القبلة". [٣]

تفصيل القول

١- موقع الكعبة (شرفها الله) قبلة المسلمين، وعلى الناس في الاقطار ان يتجهوا شطر المسجد الحرام (الذي شُرِّف بالكعبة) اينما خرجوا.

٢- شطر المسجد الحرام يتسع كلما ابتعد المسُتَقْبِل، وليس الواجب الّا تولي الشطر (أي: طرف المسجد الحرام وجهته عرفاً). ومن هنا صح ما قالوا بان اهل العراق يتجهون الى الركن االعراقي الذي فيه الحجر الاسود،

واهل الشام الى الركن الشامي، والمغاربة الى الركن المغربي، وسكان اليمن الى الركن اليماني.

ولا يجب البحث عن المواجهة العينية بل يكفي ما يصدق عليه التولي شطر القبلة.


[١] وسائل الشيعة/ ج ٣/ أبواب القبلة/ الباب ١٣/ ص ٢٣٥/ ح ١٣.

[٢] المصدر/ الباب ١٥/ ص ٢٤٠/ ح ٦.

[٣] المصدر/ الباب ١٥/ ص ٢٤٢/ ح ١٩ ..