بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٦

إبليس فحرمت الخمر لان عدوالله إبليس مكر بحواء حتى مص العنبة ، ولو أكلها لحرمت الكرمة من أولها إلى آخرها وجميع ثمارها
[١] وما يخرج منها ، ثم إنه قال لحواء : فلو أمصصتني شيئا من هذا التمر كما أمصصتني من العنب ، فأعطته تمرة فمصها ، وكانت العنبة والتمر
[٢] أشد رائحة وأزكى من المسك الاذفر وأحلى من العسل فلما مصهما عدوالله ذهبت رائحتهما واننقصت حلاوتهما. قال أبوعبدالله ٧ : ثم إن إبليس الملعون
[٣] ذهب بعد وفاة آدم (ع) فبال في أصل الكرمة والنخلة فجرى الماء في عودهما
[٤] ببول
[٥] عدوالله ، فمن ثم يختمر العنب والتمر ، فحرم الله عزوجل على ذرية آدم كل مسكر ، لان الماء جرى ببول عدوالله في النخل والعنب وصار كل مختمر خمرا لان الماء اختمر في النخلة والكرمة من رائحة بول عدوالله إبليسر لعنه الله.
[٦]

بيان : وصار كل مختمر أي متغير الريح ، قال ابن الاعرابي : سميت الخمر خمرا لانها تركت فاختمرت ، واختمارها تغير ريحها. انتهى. والحاصل أنه بيان لعلة كون كل خمر منتنا.

٢٧ ـ كا : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ٧ قال : العجوة ام التمر
[٧] وهي التي أنزلها الله تعالى لآدم من الجنة.
[٨]

كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة مثله.
[٩]