اعلم أنه أجمعت الفرقة المحقة وأكثر المخالفين على عصمة الملائكة صلوات الله عليهم أجمعين من صغائر الذنوب وكبائرها ، وسيأتي الكلام في ذلك في كتاب السماء والعالم ، وطعن فيهم بعض الحشوية بأنهم قالوا : « أتجعل » والاعتراض على الله من أعظم الذنوب وأيضا نسبوا بني آدم إلى القتل والفساد وهذا غيبة وهي من الكبائر ، ومدحوا أنفسهم بقولهم : « ونحن نسبح بحمدك » وهو عجب ، وأيضا قولهم : « لا علم لنا إلا ما علمتنا » اعتذار والعذر دليل الذنب ، وأيضا قوله : « إن كنتم صادقين » دل على أنهم كانوا كاذبين فيما قالوه ، وأيضا قوله : « ألم أقل لكم » يدل على أنهم كانوا مرتابين في علمه تعالى بكل المعلومات ، وأيضا علمهم بالافساد وسفك الدماء إما بالوحي وهو بعيد وإلا لم يكن لاعادة الكلام فائدة ، وإما بالاستنباط والظن وهو منهي عنه.

واجيب عن اعتراضهم على الله بأن غرضهم من ذلك السؤال لم يكن هو الانكار و لا تنبيه الله على شئ لا يعلمه ، وإنما المقصود من ذلك امور :

منها : أن الانسان إذا كان قاطعا بحكمة غيره ثم رآه يفعل فعلا لا يهتدي ذلك الانسان إلى وجه الحكمة فيه استفهم عن ذلك متعجبا ، فكأنهم قالوا : إعطاء هذا النعم