شرح المنظومة ت حسن زاده آملي - السبزواري، الملا هادي - الصفحة ٣٧٤

الموضعين سبحان من ربط الوحدة بالوحدة و الكثرة بالكثرة. و إلى هذا ٣٧٤ أشار المعلم الثاني بقوله ينال الكل من ذاته و هو الكل في وحدة. و في هذا العلم الحضوري العنائي المتقدم على الإطلاق لا تغاير في الوجود و لا تكاثر إلا في المفهوم و هي الوحدة المربوط إليها و المنوط بها تلك الوحدة. و من الأغلاط التي من باب سوء اعتبار الحمل ما وقع لبعض المتكلمين في نسبة القول بالإيجاب إلى الفلاسفة الإلهيين في صانعية الواجب الوجود بالذات الذي هو واجب الوجود من جميع الجهات فأخذ غير المختار المنقطع الفيض غير مختار مطلقا أو غير المختار باختيار زائد أو غير وجوبي غير مختار مطلقا أو غير القادر المصاحب للإمكان و القوة غير قادر مطلقا. فالإلهيون متفقون على أنه تعالى قادر مختار باختيار دائم واجب عين ذاته الأقدس. و أن فيضه المقدس دائم غير منقطع. و أن المختار من كان فعله مسبوقا بالمبادي الأربعة