رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٤٨٣ - تتمّة

على سبيل المجاز ، مثل ظاهر ما رواه الصدوق : في ( الفقيه ) [١] ، و ( العلل ) [٢] ، و ( معاني الأخبار ) [٣] عن زرارة : عن أبي جعفر عليه‌السلام : ـ [ ومثله [٤] ] حديث ( التهذيب ) [٥]. إلى أن قال ـ : وقال في ذلك ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) [٦] وهي صلاة الظهر ، وهي أوَّل صلاة صلّاها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهي وسط صلاتين بالنهار : صلاة الغداة ، وصلاة العصر.

وفي ( البحار ) [٧] نقلاً من ( م العيّاشيّ : ) [٨] عن زرارة : مثله.

وما رواه أيضاً في ( العلل ) عن موسى : عن أخيه عليّ بن محمد عليه‌السلام : في أجوبته ليحيى بن أكثم : أما صلاة الفجر وما يجهر فيها بالقراءة وهي من صلاة النهار ، إنما يجهر في صلاة الليل؟ قال جهر فيها بالقراءة ؛ لأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يغلس فيها لقربها بالليل [٩].

قال في ( البحار ) : ( وفي ( تحف العقول ) [١٠] مرسلاً مثله ) [١١].

وفيه نقلاً من ( فقه الرضا عليه‌السلام ) أنه قال اعلم أن ثلاث صلوات إذا دخل وقتهن ينبغي لك أن تبدأ بهن ، ولا تصلِّي بين أيديهن نافلة ، صلاة استقبال النهار وهي الفجر وصلاة استقبال الليل وهي المغرب وصلاة يوم الجمعة [١٢].

وفيه نقلاً عن ( م العيّاشيّ : ) عن محمّد بن مسلم : عن أبي عبد الله عليه‌السلام : أنه قال صلاة الوسطى هي الوسطى من صلاة النهار ، وهي الظهر [١٣].

[٣] معاني الأخبار : ٣٣٢ / ٥.

[٤] في النسختين : ( مثل ).

[٥] تهذيب الأحكام ٢ : ٢٤١ / ٩٥١.

[٦] البقرة : ٢٣٨.

[٧] بحار الأنوار ٨٠ : ١٠٨.

[٨] تفسير العيّاشيّ ١ : ١٤٦ / ٤١٧.

[٩] علل الشرائع ٢ : ١٧ ، بحار الأنوار ٨٠ : ١٠٧ ـ ١٠٨ / ٥.

[١٠] تحف العقول : ٤٨٠.

[١١] بحار الأنوار ٨٠ : ١٨٠.

[١٢] بحار الأنوار ٨٠ : ١١٠ / ٧.

[١٣] تفسير العيّاشيّ ١ : ١٤٦ / ٤١٦ ، بحار الأنوار ٨٠ : ١١٠ / ٨.