رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٤٨١ - تتمّة

وقال تبارك وتعالى ( أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ ) ، وطرفاه : صلاة المغرب والغداة. ( وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ ) [١] ، فهي صلاة العشاء الآخرة.

وقال عزوجل ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) [٢] وهي صلاة الظهر ، وهي أوَّل صلاة صلّاها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهي وسط صلاتين : صلاة الغداة ، وصلاة العصر. ( وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ ) [٣] في صلاة الوسطى [٤].

وظاهر أن طرفيه خارجان عنه بحكم المقابلة والمساواة فيه بين صلاتي المغرب والغداة.

الثالث والأربعون : ما في ( البحار ) نقلاً عن ( م العيّاشيّ : ) بسنده عن حريز : عن أبي عبد الله عليه‌السلام : قال ( أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ ) ، وطرفاه المغرب والغداة [٥] الخبر. والتقريب ما تكرّر.

الرابع والأربعون : ما في ( البحار ) نقلاً من سرائر ابن إدريس ، نقلاً من كتاب محمّد ابن علي بن محبوب ، بسنده عن أبان : عن أبي بصير : عن أبي جعفر عليه‌السلام : أنه قال دلوك الشمس زوالها ، وغسق الليل بمنزلة الزوال من النهار [٦].

وقريب منه ما في ( البحار ) أيضاً نقلاً من ( فقه الرضا عليه‌السلام ) أن آخر وقت العتمة نصف الليل ، وهو زوال الليل [٧].

والتقريب ظاهر ممّا تكرّر بيانه.

الخامس والأربعون : ما في ( التهذيب ) عن الحسين بن عليّ بن بلال : قال : كتبت إليه في وقت صلاة الليل ، فكتب عليه‌السلام عند زوال الليل وهو نصفه أفضل [٨].

وزوال الليل لا ينصّف إلّا ما بين الغروب والطلوع ، كما هو غنيّ عن البيان.

وبالجملة ، فالأدلّة في بيان أن النهار من طلوع الشمس ، والليل إلى طلوعها حقيقة

[٥] تفسير العياشيّ ٢ : ١٧٠ / ٧٣ ، بحار الأنوار ٧٩ : ٢٨٩ / ١٦.

[٦] السرائر ٣ : ٦٠٢.

[٧] بحار الأنوار ٨٠ : ٦٦ / ٣٤.

[٨] تهذيب الأحكام ٢ : ٣٣٧ / ١٣٩٢.