ثمّ إن أصرّ الناظر المتدبّر في ذلك النظر ، وأدام نظره في ذلك يرى الحقّ تعالى متجلّيا في كلّ شيء ، متعرّفا ذاته في مرآة كلّ شيء ، متصرّفا في كلّ شيء ، مع كلّ شيء ، وسلطانا على كلّ شيء ، وحافظا لكلّ شيء ، وقريبا من كلّ شيء ، فلا يحجب الحقّ عن بصيرته في كلّ شيء ، ولا يجهل بالحقّ في كلّ شيء ، بل يشاهد أنوار الحقّ متشعشعة في حقيقة كلّ شيء ، ويلاحظ لوامع الحقّ لائحة في كينونة كلّ شيء ؛ كما قال عليه السلام : إلهي علمت باختلاف الآثار وتنقّلات الأطوار أنّ مرادك منّي أن تتعرّف إليّ في كلّ شيء حتّى لا أجهلك في شيء ... [٢] إلى آخره :

همه آيات او ظاهر همه برهان او باهر		ولى كو ديده بينا ولى كو قلب نورانى
منوّر كرده خورشيد رخش آفاق وانفس را		تو از كورى نمى بينى زنادانى نمى دانى
جهان را بين منوّر گشته زاشراقات انوارش		هوا را بين معطّر گشته از أنفاس رحمانى
أيا مجنون نظر بگشا همه ليليست اين صحرا		تو اندر جستجو تا كى ز حيرانى به حيرانى

[١]انظر : مفاتيح الجنان (دعاء يوم عرفة) للإمام الحسين عليه السلام.

[٢]راجع : مفاتيح الجنان ، دعاء الإمام الحسين عليه السلام في يوم عرفة.