( ٣٨٠ : رسالة إزالة الغرور ) في الجواب عن الاعتراضات الشفاهية من بعض علماء أهل السنة. للسيد نسيم حسن بن السيد إعجاز حسين الأمروهوي. طبعت باللغة الأردوية وله تأييد الإسلام وزبردست وغيرهما.

( ٣٨١ : رسالة إزالة الغواشي عن بعض شبهات الحواشي ) للشيخ علي بن إبراهيم القمي المتوفى بالنجف (١٣٧١).

( ٣٨٢ : رسالة إزالة الوساوس والأوهام عن قدس ساحة الإسلام ) فارسي. للشيخ حسين بن عبد علي التتنچي التبريزي المعاصر. طبعت بإيران في الرد على ينابيع الإسلام وميزان الحق الذين الفهما النصارى في رد المسلمين. ومر ردود النصارى في ( ج ١٠ ـ ص ٢٣١ ).

( ٣٨٣ : رسالة إزجار المجانين ) في إثبات رجحان إقامة العزاء لسيد الشهداء بلسان عربي مبين للشيخ عبد الرشيد الگوپاگنجي صاحب إحصان المحصنين الفارسي.

( ٣٨٤ : رسالة الأزهار ) للشيخ فرج آل عمران القطيفي المعاصر. نقل عنه كثيرا من التراجم ، الشيخ حسين القديحي في كتابه الأنوار الإلهية. وقد يعبر عنها الأزهار الأرجيه.

( ٣٨٥ : رسالة إزهاق الباطل ) في رد الوهابية. لإمام الحرمين الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني المتوفى بالكاظمية بعد (١٣٠٣) أوله [ الحمد لله الذي شرح صدورنا بأسرار كتابه. ] رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة ( السماوي ).

( ٣٨٦ : رسالة إزهاق الباطل ) في ترجمه أبي مسلم عبد الرحمن بن مسلم المروزي الخراساني صاحب الدعوة ومؤسس الدولة العباسية والمقتول (١٣٧) عده بعض الأفاضل من السبعة عشر كتابا المؤلف جميعها في عصر واحد تأييدا للسيد مير لوحي الذي أصر على ذم أبي مسلم ، فأبغضه الناس في عصره ، كما مر في ( ج ٤ ـ ١٥٠ ) ومنها إظهار الحق المؤلف (١٠٤٣) ورسالة الأسباب الآتي في ( ص ٦٤ ).

( ٣٨٧ : رسالة أساسات الأصول ) في نظم كفاية الأصول ، يأتي في النون بعنوان نظم.

( ٣٨٨ : رسالة أساس الإسلام ) في سياسات الإسلام. للسيد حسين بن نصر الله العرب باغي المتوفى (١٣٦٩).