محمد ص. للسيد صدر الدين علي بن الميرزا أحمد بن محمد المعصوم الحسيني المتوفى في ذي القعدة ١١٢٠ أو ١١١٨ كما في الرياض ، والمعروف بالسيد علي خان المدني ، الشارح للصمدية للشيخ البهائي فرغ منه (١١١٦) وكان شروعه (١٠٩٤) فمده التأليف بلغت اثني عشرة سنة كما وجد ذلك بخطه. رتبه على أربع وخمسين روضة لكل دعاء روضة. وهو أطول الشروح ، يذكر تمام الدعاء ثم يبين لغته وما يتعلق به من النحو والصرف وشرح المعنى. أوله [ اللهم إنا نحمدك حمدا تؤتينا به من صحائف الحسنات ، صحيفة كاملة. ونشكرك شكرا تولينا به من نعمك الحسان ، نعمة شاملة. ] وأخذ المولى محمد حسين بن المولى محمد حسن الجيلاني الأصفهاني اللنباني في شرحه الكبير الفارسي على مواضع من هذا الشرح ، فاطلع السيد علي خان على ذلك وبالغ في الطعن عليه فأخذ المولى ثانيا وأدرج في كثير من مواضع شرحه المذكور الرد على كلام السيد ولذا تعرض عليه السيد في خاتمة رياض السالكين بما لا يحسن نشره وإشاعته. وقد كتبه السيد علي خان للشاه سلطان حسين الصفوي. وطبع بهذا العنوان في إيران ١٢٧١ وسمى كل روضة منه باسم خاص بها ، ولها خطبة مستقلة كما فعل البهائي في حدائق الصالحين. توجد في مكتبة ( الصدر ) نسخه نفيسة منه على حواشيها خط المصنف. وقد ذكر في كل صفحة المقدار الذي انتحل بعين ألفاظه في شرح الجيلاني ويعينه أولا وآخرا إلى آخر الكتاب ، كلها في الحواشي بخط المصنف. وفي ( سپهسالار (١٤٤) مشير السلطنة ) وفي مكتبة ( الشيخ مشكور ) نسخه ناقصة بخط المولى أصغر بن محمد قاسم بن جمال القمي فرغ من كتابتها في حياة المصنف ١١١٥ في أصفهان آخرها الروضة السادسة والعشرون ، في أولها سماه رياض الصالحين وأيضا سماه به في إجازته للسيد الميرزا إبراهيم بن مراد الحسني الحسيني بخطه على ظهر النسخة فصرح بأن اسمه رياض الصالحين. وتاريخ كتابة الإجازة (٣٢٦).

[٣٢٦] الإجازة بعد البسملة [ الحمد لله الذي أكمل نظام الدين بأحمد خاتم النبيين ، وشرح صدر الدين بعلي سيد الوصيين ، ص وعلى أنجالهما الأئمة كاشفي الغمة وهداه الأمة. وبعد فقد أجزت رواية هذا الكتاب المستطاب والسفر الناطق بفصل الخطاب المسمى رياض الصالحين في شرح صحيفة سيد العابدين صلى الله عليه وعلى آبائه وأبنائه الخلفاء الراشدين ، صاحبنا السيد المثيل ، ذا المجلد الأثيل ، غصن