مراعاته لأمر دنياه وسلطنته ، وكل قسم على أبواب ، وكل باب على فصول ، فهرسها في أوله. وفي آخره ترجمه عهد الأمير (ع) لمالك الأشتر. وفي حكاية التوابين أورد قصة توبة الشاه طهماسب عن كتاب صدر جهان الطبسي الذي ألفه لبعض ملوك القطب شاهية ، وإنه تاب بمشهد الرضا (ع) في ٩٤٠ وبقي عليها إلى أن توفي ٩٨٤.

( ١٧٥٤ : روضة أولي الألباب في معرفة التواريخ والأنساب ) للمولى أبي سليمان فخر الدين داود بن أبي الفضل مولانا تاج الدين محمد بن داود البناكتي ـ بالباء ثم النون ـ فارسي عده شيخنا النوري في كتب الشيعة على ما وجدته بخطه. وقد ذكره في كشف الظنون وينقل عنه في الرياض بالمعنى مصرحا بأنه معاصر الشاه خدا بنده وإنه ذكر فيه إسلام غازان محمود وأخيه شاه خدا بنده محمد بيد الشيخ صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين محمد الحمويني في ٤ شعبان ٦٩٤ وفي مرآة الجنان أنه قدم الشام شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم المذكور في ٦٩٥ وأخبر أن غازان أسلم بيده وفي الشذرات حكى ذلك عن الذهبي.

( ١٧٥٥ : الروضة البهية ) للسيد أمجد علي صاحب ، المعاصر. وهو مطبوع كما في فهرس مكتبة راجه الفيض آبادي.

( ١٧٥٦ : الروضة البهية ) اسم تاريخي لشرح مشيخة الفقيه. للمولى محمد تقي المجلسي.

( ١٧٥٧ : الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ) للشيخ السعيد زين الدين علي بن أحمد بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد ٩٦٦. مر في ( ٦ : ٩٠ ) الحواشي والتعليقات عليها وكثرة اعتناء المحققين برفع غواشيها حيث سلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة في الحسن والجمال. أولها [ الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرايع الإسلام كافية في بيان الخطاب. ]. طبع مكررا. ونسخه عصر الشهيد بخط الله وردي ابن الله قلي تركمان كتبه ٩٥٩ يعني بعد تأليفه بثلاث سنين فإنه فرغ من تأليفه ٩٥٦ كتبه عن نسخه الأصل لأجل تلميذ الشهيد وهو المولى محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهيجي ، وهذه النسخة في مكتبة ( الفاضلية ) ونسخه بخط السيد هاشم بن الحسين ابن عبد الرءوف بن إبراهيم بن عبد النبي بن علي بن أحمد بن محمد بن موسى الحسيني