( ١٨١٥ : روضة الواعظين وبصيرة المتعظين ) للشيخ السعيد الشهيد أبي علي محمد بن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي أو محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي أو محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي ، وقد ذكر الخلاف فيها في الفصل الأول من أول مجلدات البحار ، وصريح كلام الشيخ منتجب الدين أنه غير ابن الفتال المفسر الذي مر تفسيره حيث ، إنه ذكر هذا بعد ذكره للمفسر ولكن ابن شهر آشوب في معالمه جعلهما واحدا بعنوان محمد بن الحسن الفتال ، وذكر له التنوير في معاني التفسير وروضة الواعظين وبصيرة المتعظين ولكنه في المناقب نسبه إلى محمد بن علي. طبع في ١٣٠٣. أوله [ الحمد لله استتماما لنعمته واستسلاما لربوبيته ـ إلى قوله ـ فإني كنت في عنفوان شبابي قد اتفقت لي مجالس وعرضت لي محافل. ] وهو مرتب على مجالس وفهرس المجالس مطبوع في آخره. وطبع أوائله في حاشية تنزيه الأنبياء للسيد المرتضى. ويظهر منه أنه كتب أولا في أصول الديانات ثم طلبوا منه أن يكتب في الزهد والتذكير والمواعظ والزواجر والحكم والآداب ، فكتب الروضة.

( ١٨١٦ : روضة الواعظين في شرح الأحاديث الأربعين عن سيد المرسلين ) للمولى مسكين الفراهى. ذكره في أول تفسير آيات قصص موسى الذي جمعها بعد تفسير سورة يوسف وجعله في مجلد. وكان ذلك بعد التفسير الكبير المسمى بحر الدرر يوجد تفسير قصص موسى عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر.

( ١٨١٧ : روضة الواعظين في أحاديث الأئمة الطاهرين ) للسيد هاشم بن إسماعيل الكتكاني البحراني موجود في خزانة ( هبة الدين الشهرستاني ) و ( سپهسالار ـ ١٨٦٦ ).

( ١٨١٨ : روضة الوافي ) من أجزاء الوافي تصنيف المحدث الفيض المولى محسن الكاشاني المتوفى ١٠٩١ مجلد مستقل موجود في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء وينقل عنها كثيرا المولى أبو الحسن بن المولى محمد كاظم في كتابه ينابيع الحكمة.