( ١٧٣٣ : روضة الأبرار ) في ترجمه ( نهج البلاغة ) وشرحه ( بالفارسية ) للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري تلميذ المحقق الكركي والسيد غياث الدين جمشيد الزواري المفسر ، وأستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني الذي توفي ٩٨٨ رأيته عند الفاضل الشيخ عبد الله بن المولى حبيب الله اللنگرودي في النجف ، وكأنه أخذه معه إلى إيران قال عند ترجمه تاريخ تأليف نهج البلاغة ما لفظه : [ إتمام فرموده اين كتاب بلاغت مآب را در ماه رجب المرجب كه گذشته بود چهارصد سال از هجرت سيد عالم ص ] ثم قال في تاريخ الترجمة [ وإتمام اين ترجمه بقلم إخلاص رقم پذيرفته بود ، در آخر ماه شوال ختم بالخير والإقبال در نهصد وچهل وهفت (٩٤٧) از سال هجرت والحمد لله على التمام وصلى الله على محمد سيد الأنام وآله وعترته الكرام ] نسخه منها في ( الرضوية ) ناقصة الأول كتابتها ١٠٨٣ بخط علي بن علي شير ، ونسخه في مكتبة مدرسة ( المروي ) ذكرها ابن يوسف ، ونسخه في المكتبة ( التسترية ) بخط محمد تقي الفيروزآبادي الشيرازي في ١٢ ـ ع ٢ ـ ١٠٨٨ أوله [ الحمد لله على نعمائه والشكر على آلائه ].

( ١٧٣٤ : روضة الأحباب في سيرة النبي ص والآل والأصحاب ) فارسي في ثلاث مجلدات للسيد الأمير جمال الدين عطاء الله بن فضل الله بن عبد الرحمن الحسيني الدشتكي الملقب بالأمير جمال الدين المحدث الشيرازي الفارسي القاطن بهراة كتبه بأمر الأمير علي شير الوزير ترجمه في أمل الآمل وحكى في الرياض سماعا عن الفاضل الهندي أنه كان شيعيا وعنده كتبه على طريقة الشيعة وكان يتقي في هراة ، وكذا القاضي نور الله التستري ، ولذا عمل فيه التقية وفرغ من تبييضه في ٩٠٣ وكان فراغه من أصله ٨٨٨ وهو في مجلدات كتبه بعد الاستشارة عن عمه وأستاذه السيد أصيل الدين عبد الله بن عبد الرحمن الجليل المحدث ، ومر له كتاب الأربعين الذي قال في آخره :

اگر دعوتم رد كنى يا قبول

من ودست ودامان آل رسول

وفي ( الرضوية ) نسخه في آخرها إجازة المؤلف للمولى سلطان أحمد الكاشاني وأحتمل إنها نسخه الأصل أولها : [ الحمد لله الذي من على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا ] وقفها نادر شاه ١١٤٥ مرتب على ثلاث مقاصد ١ في أحوال النبي ص في ثلاثة أبواب ثالثها في ثمانية فصول ٢ في أحوال الصحابة في بابين ٣ في أحوال التابعين وتابعي التابعين