( ١٥٧٩ : رواية السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين ) للشريف محمد كاظم الميلاني ابن الحاج إبراهيم نزيل الإسكندرية ، المصري المولد. فيه إثبات الإمامة بطرز الروايات العصرية وفرض المخاطب الموسوم بالعالم. مطبوع ١٣٣٠.

( ١٥٨٠ : رواية الطف ) للشيخ محمد رضا بن محمد علي الخالصي الكاظمي المولود (١٣٠٠) والمتوفى (١٣٧٠) طبع (١٣٧٥) مع مقدمه محمد هادي الأميني ، في ٣٦ ص ومر له رنة الثكول في مصائب آل الرسول.

( ١٥٨١ : روايات ) لأبي عمار الطحان. ذكره في باب الكنى من معالم العلماء.

( ١٥٨٢ : روايات الأشج ) للشيخ الصالح الفقيه أبي المظفر ليث بن سعد بن ليث الأسدي نزيل زنجان ، يروي عنه المفيد عبد الرحمن النيسابوري.

( ١٥٨٣ : روائح الجنان ) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب المتخلص حزين الزاهدي الگيلاني الأصفهاني المتوفى ببنارس الهند ١١٨١ حكاه في نجوم السماء عن فهرس كتبه.

( ١٥٨٤ : روائع الكلم وبدائع الحكم ) في علم الحكمة مرتبا على مقدمه في تعريفه وموضوعه وأقسامه وفضله وشرفه ، وثلاثة أبواب ، أولها فن التقاسم وثانيها فنون الطبيعيات وثالثها الإلهيات ، أوله : [ الحمد لله حمدا خالدا مع خلوده وحمدا يوافي دوام وجوده ويكافي العظيم من بره وجوده ـ إلى قوله ـ : فإني كنت قبل هذا قد صنعت لأبواب خزائن الحكمة مفاتيح المنى واصطبحت لمحافل قدس المعرفة مصابيح الهدى ، فأصبحت رغبة الراغبين فيها متوافرة ـ إلى قوله : ـ فرأيت أن أصنع آله كمحفاة لتلك المفاتيح وأقبض منه قبضة كمشكاة على تلك المصابيح. ] وفي الباب الأول مقاصد ، وفي كل مقصد فصول ، وعناوين مطالب كل فصل ( مشكاة مشكاة ) والموجود إلى تمام الباب الأول. وفي آخره : ويتلوه في الباب الثاني فنون الطبيعيات. وعليه تملك السيد مرتضى بن السيد روح الأمين الحسيني ، وحواشيه بخطه عليه في (١١١٥) وهو للميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهيجي صاحب مصابيح الهدى ومفاتيح المنى