( ١٥١٦ : رمح الخط ) في نظم علم الخط من الشافية الصرفية للميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني فرغ من نظمه بأصفهان (١١٢٣) وشرحه تلميذه المولى محسن الشهير بالنحوي القزويني وسمى شرحه تقويم الخط كما مر ، ثم نظم علم الصرف منها وسماها الوافية في (١١٣٣) وشرحها أيضا تلميذه المذكور وسماه توشيح الوافية كما مر.

( ١٥١٧ : رمح مصقول ) فارسي مطبوع لسيد العلماء حسين ابن دلدار علي النقوي النصيرآبادي ذكره السيد علي نقي النقوي في علماء الهند.

( ١٥١٨ : الرمح المصقول في الطعن على قواعد الأصول ) للشيخ محمد علي ابن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المتوفى ببنارس الهند (١١٨١) حكاه في نجوم السماء عن فهرس كتبه.

( ١٥١٩ : الرمح المصقول في نحور أعداء الرسول ) للسيد محمد بن عبد العلي الفيض آبادي ذكره في كشف الحجب وقال : فرغ منه سنة (١٢٣٥) وقد صنفه في جواب ما كتبه اللنجاني في رد كتاب آيينه حق نما أوله : [ سبحان من لا هو الا هو وحده وحده ، أنجز وعده ونصر عبده وأعز جنده ].

( ١٥٢٠ : الرمحية ) للسيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري المتوفى (١١٧٣) أولها : [ القارعة وما أدراك ما القارعة قيامة لا يفلح في عرضها الا أصحاب اليمين إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ] كتبها في مقابلة السيفية لوالده السيد نور الدين ، وهي في مقابلة القوسية للشيخ البهائي ، وهي في مقابلة العلمية للدواني ، والكل ألغاز بأسمائها والرمحية موجودة في النجف في المكتبة ( التسترية ) وغيرها.