في التنزيل وما في كتاب المصنف وما في أرجوزة مورد الظمآن لأبي عبد الله السريشي ، وما ذكره قاسم بن سلام وأبو بكر بن داود ، وابن الأنباري ، والجحني ، وابن الحاج ، والسخاوي ، ليكون تبصرة للمبتدي وتذكره للمنتهى. أقول لعله سماه بالتبصرة أو التذكرة. والنسخة رأيتها عند ( سلطان المتكلمين ) بخط مالكها نور الدين بن بدر الدين بن نور الدين الدزفولي في ( ج ١ ـ ١٠٠١ ).

( ١٤١٦ : رسم مجسمات متشابه وقطع زائد ) فارسي في الهندسة. لحيدر قلي خان بن حسين قلي بيات النيشابوري. أولها [ اما بعد اين رساله اى است در معرفت قطع زائد. ] فرغ منها (١٢٩٤) موجودة في مكتبة ( المجلس ) وله رسالة في المخروط ورسالة در عمل جعبة تعيين نصف النهار.

( ١٤١٧ : رسم المشق ) بقلم إقبال الآشتياني. فارسي في اثني عشر جزء. طبع بإيران.

( ١٤١٨ : رسول إسلام ) في سيرته ص. باللغة الأردوية. للسيد رياض علي المعاصر المتخلص رياض الهندي مطبوع بالهند.

( ١٤١٩ : رسوم التعاليم ) للقاضي عبيد الله بن أحمد الرازي. فيه كليات الطب ، منها قوله : تعلم الكليات يصير المتعلم عالما ومزاولة الجزئيات يصيره ماهرا. رأيت النقل عنه في مجموعة مؤلفه في حدود الماية الرابعة. فيها حكاية حدوث المرض في (٣٠١) وتعداد ما تلف به. والمجموعة كانت ناقصة ، تمم نقصها في (٥٧٧) رأيتها في الخزانة ( الغروية ) وفيها تراجم كثير من الأطباء والنقل عن جملة من الكتب الطبية القديمة ، ومنها عن تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الذي بلغ فيه إلى (٣٦٣) ومات (٣٦٥) ومات جده ثابت بن قرة الحراني الصابي في الخميس ٢٨ صفر ٢٨٨ ومنها كتاب جيب العروس للتميمي وهو محمد بن أحمد بن سعيد التميمي الطبيب المتوفى بمصر حدود ٣٨٠ ، وله كتاب مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء كما في الأعلام ومنها المحيط بصناعة الطب لمحمد بن شجاع.

( ١٤٢٠ : كتاب الرشاد ) في الفقه. للشيخ الفقيه المفسر أبي سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان صاحب البستان في التفسير عشر مجلدات ، ومعاصر المرتضى وشيخ الطائفة ، لرواية من يروي عنهما عنه أيضا ، كإسماعيل وإسحاق ابني محمد بن