أن المتأخرين لا يجوزون العمل بفتوى الميت [١] فإن هذه الرسائل العملية والحواشي الفتوائية عليها ، لا يعتنى بها بعد وفاه المفتي بها الا بعد التعليق عليها وإصلاح مسائلها على حسب فتوى الأحياء بعده من العلماء. وهذه الرسائل كثيره. نذكر منها ما ليس لها عنوان خاص. ثم إن كثيرا من هذه الرسائل تختص بمسائل الطهارة والصلاة أو هما والصوم أو مع الزكاة والخمس أو الحج ، فإنها تأتي بعنوان رسالة في الصلاة والطهارة أو رسالة في الزكاة و.

( ١٢٦٣ : الرسالة العملية ) بالفارسية. للسيد إبراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب الضوابط المتوفى (١٢٦٢) في الطهارة والصلاة. موجودة في مكتبة ( سيدنا الشيرازي ) بسامراء تنتهي إلى زكاة الفطرة. ونسخه في كتب المامقاني في النجف.

( ١٢٦٤ : الرسالة العملية ) في العبادات والمعاملات. للسيد أبي تراب الخوانساري المتوفى بالنجف (١٣٤٦) ترجمته في نقباء البشر ص ٢٧.

( ١٢٦٥ : الرسالة العملية ) للسيد الميرزا أبي الحسن بن الميرزا محمد الحسيني التبريزي الأنگجي المولود (١٢٨٢) مطبوعة فارسية كبيرة وأخرى صغيرة.

( ١٢٦٦ : الرسالة العملية ) للسيد أبي القاسم بن محمد محسن الحسيني طبعت (١٢٦٢) وأظنه المير أبا القاسم الكبير الخاتون آبادي الأصفهاني إمام الجمعة بطهران في مسجد السلطان فتح علي شاه بعد عمه المير محمد مهدي وقد توفي (١٢٧١) ودفن بالمزار المعروف بسر قبر آقا قرب دروازه عبد العظيم في طهران كما ذكرناه في الكرام البررة ـ ص ٦٢ ـ ٦٤.

( ١٢٦٧ : الرسالة العملية ) للميرزا أحمد بن لطف علي التبريزي وهي إلى آخر صلاة المسافر ومعها الصومية. موجودة في المكتبة ( الرضوية ) وأخرى بمكتبة ( السماوي ).

( ١٢٦٨ : الرسالة العملية ) للمولى أحمد بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني المتوفى بالوباء (١٢٤٤) وهي فارسية في العبادات.

( ١٢٦٩ : الرسالة العملية ) للسيد أسد الله بن حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني المتوفى (١٢٩٠) ويأتي منتخبها الموجود في الميم.

[١] راجع عنوان تقليد الأموات في ( ٤ : ٣٩٠ ـ ٣٩٣ ) ورسالة في تقليد الميت في ( ١١ : ١٥٤ ).