( ٧٣٧ : رسالة الانتصار لبني فاطمة الأبرار ) أي الذين يقال في حقهم إنهم أشرار ، فانتصر لهم فيه بدفع التهمة عنهم ألفه أبو الحسن العبيد لي النسابة محمد بن أبي جعفر محمد بن علي المتوفى (٤٣٥) ونقل عنه انتصاره لبعض بني الأفطس في عمدة الطالب ص ٣٣٢ طبع الهند ، نقلا عن أبي الحسن العمري.

( ٧٣٨ : رسالة في انتصاف المهر بالموت ) للميرزا صادق آقا التبريزي المتوفى (١٣٥١) حكى الأردوبادي عن ابنه في زهر الربى.

( ٧٣٩ : رسالة في الانتفاء عما نسب إليه من معارضة القرآن ) للشيخ أبي علي ابن سينا طبع بأستانبول في ( ١٩٥٣ م ) ضمن رسالة يخاطب فيه أبا عبيدة الجوزجاني.

( ٧٤٠ : رسالة الانتقاد للآيات المعتبرة في الجهاد ) للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى المتوفى (٨٤٠) مؤلف كتاب الأزهار المذكور في ( ج ١ ص ٥٣٢ ) ذكره في ذيل كشف الظنون ( ١ ـ ١٣١ ).

( ٧٤١ : رسالة في انتقاض التيمم بدل الغسل بالحدث الأصغر ) للفاضل المعاصر السيد علي نقي بن أبي الحسن اللكهنوي زيد فضله المولود (١٣٢٣).

( ٧٤٢ : رسالة أنجم فروزان ) فارسي في أحوال فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (ع) وسائر أولاد الأئمة المدفونين بقم للميرزا عباس بن الميرزا محمد بن علي أكبر الفيض القمي طبع جزئه الأول ( ١٣٢٢ ش ) وسمى جزأه الثاني بدر فروزان وطبع (١٣٦٤) وهو في تاريخ آستان قدس ( خراسان ).

( ٧٤٣ : رسالة الأنجم المضيئة في المسائل الحسابية ) للسيد محمد بن السيد مهدي القزويني الحلي المتوفى بها (١٣٣٥) توجد في مكتبة ( بيت القزويني بالحلة ).

( رسالة انجمن خاقان ) ذكرناه في ( ٢ : ٣٦٥ ) و ( ٩ : ٣٥٢ ).

( ٧٤٤ : رسالة انحدار السيل في تحقيق نصف الليل ) للسيد علي حسين الزنجيفوري ذكره السيد علي نقي اللكهنوي.