و وجه وجوب هذا النظر: وجوب المعرفة التي يؤدي إليها. و وجه وجوب المعرفة: أن العلم باستحقاق الثواب و العقاب الذي هو لطف في فعل الواجب العقلي لا يتم إلا بحصول هذه المعرفة، و مالا يتم الواجب الا به واجب.

و النظر هو الفكر، و يعلمه أحدنا من نفسه ضرورة، و إنما يجب على [٣] هذا النظر إذا خاف [٤] من تركه و إهماله، و إنما يخاف الضرر بالتخويف من العباد إذا كان ناشئا بينهم، أو بأن يبتدئ في الفكر [٥] في أمارة الخوف من ترك النظر، أو بأن يخطر اللّه تعالى بباله ما يدعوه الى النظر و يخوفه من الإهمال [٦]. و الأولى في الخاطر أن يكون كلاما خفيا يسميه [٧] و إن لم يميزه، و النظر في الدليل على الوجه الذي يدل سبب تولد العلم، لأنه يحدث بحسبه فجرى في أنه مولود [٨] مجرى الضرب و الألم.

و المستحق بالأفعال: مدح، و ثواب، و شكر، و ذم، و عقاب، و عوض. فأما المدح فهو القول [٩] المنبئ عن عظم الممدوح [١٠]، و أما الثواب فهو النفع [١١] المستحق المقارن للتعظيم و الإجلال، و أما الشكر فهو الاعتراف [١٢] بالنعمة مع ضرب من التعظيم، و أما الذم فهو ما أنبأ عن إيضاع [١٣] المذموم، و أما العقاب‌

[١]معرفة تعالى‌

[٢]التأمل‌

[٣]على العاقل‌

[٤]خاف الضرر‌

[٥]بالمفر و في الهامش بالفكر‌

[٦]الاهتمال‌

[٧]يسمعه‌

[٨]مولد‌

[٩]قول‌

[١٠]حال الممدوح‌

[١١]لنفع‌

[١٢]الاعتبار‌

[١٣]عن اتضاع حال‌