كاذبا، و يجتنب الطيب كله إلا خلوق المسجد [١]، و لا يلبس المخيط من الثياب، و لا يحتجم و لا يفصد [١] إلا عند الضرورة، و لا يأخذ من شعره و لا من أظفاره، و لا يدمي جلده كله [٢]، و لا يظلل على نفسه إلا أن يخاف الضرورة [٣]، و لا ينكح المحرم و لا يأكل من صيد البر و إن صاده المحل، و لا يأكل من صيد نفسه، و لا يقتل صيدا، و لا يدل عليه، و لا يغطي رأسه الا من ضرورة.

فصل (في سيرة الحج [٤] و ترتيب أفعاله)

إذا بلغ الحاج الى ميقاته فليكن إحرامه منه، و ليغتسل و ينشر [٥] ثوبي إحرامه يأتزر بأحدهما و يتوشح بالآخر، و لا يحرم بالإبريسم [٦]، و أفضل الثياب للإحرام [٧] القطن و الكتان.

و يصلي ركعتي الإحرام ثم يقول إذا فرغ منهما [٨]: «اللهم إني أريد ما أمرتني به من التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك و سنة نبيك، فإن عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني بقدرك [٩] الذي قدرت علي. اللهم إن لم تكن حجة فعمرة أحرم لك جسدي و بشري و شعري [١٠] من النساء و الطيب و الثياب ابتغي [١١]

[١]و لا يفتصد‌

[٢]بحكة‌

[٣]الضرر‌

[٤]الحاج‌

[٥]و لينشر‌

[٦]في الإبريسم‌

[٧]ثياب الإحرام‌

[٨]منها‌

[٩]لقدرك‌

[١٠]و شعري و لحمي و دمي و عظامي و مخي و عصبي‌

[١١]أبتغي بذلك‌

[١] الخلوق كرسول: ما يتخلق به من الطيب، قال بعض الفقهاء و هو مائع فيه صفرة. المصباح المنير (خلق) ١- ٢٤٦.