إيقاظ النائمين - الملا صدرا - الصفحة ٥٢

اختلال و لا نقصان انتهى كلام القونوي‌[١٦٠] و يلائم هذا ما قيل في صفة رسول الله إنه كان خلقه القرآن و في كتاب العوارف أنه لهذا السبب قال الله تعالى لرسوله ص‌ إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ‌[١٦١] و هذه الحقيقة الإنسانية التي علمت كمالها و علوها إذا ما كملت‌[١٦٢] بالعلم و العمل و قد تصير من عجم الحيوانات أنزل و أسفل بواسطة متابعته النفس و الشيطان و اتصافه من فساد علمه و عمله بالكفر و الطغيان و العمى و الحرمان‌ وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُ‌.[١٦٣] و ليس يخفى لأحد أنه ليس المراد من هذا الفقه و البصارة و السماع ما لا يخلو عند أحد من الحيوانات التامة الأعضاء و الآلات الجسمانية بل ما يتعلق بجوهر النفس النطقي و القلب الحقيقي فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور فما دام الإنسان فى درجة الحيوانات الظاهرية و نشأته نشأة هذا العالم الأدنى لم يجى‌ء بالحياة المعنوية الحاصلة بالموت الإرادي عن مأرب قواه الشهوية و الغضبية و مستلذاتهما كما أمر رسول الله ص: موتوا قبل أن تموتوا و قد سمى الله تعالى حياة هذه الأولى باللهو و اللعب و متاع الغرور[١٦٤] لكونها مجازا لا حقيقة لها و لا ثبات‌

[١٦١] سورة القلم ٦٩: آية ٤.

[١٦٢] م و ا: كملت.

[١٦٣] سورة الاعراف ٧: آية ١٧٩.

[١٦٤] سورة ال نور ٢٤: آية ٣٩