فالأرجح والأصحّ هنا والله أعلم هي كلمة (التمسّك)؛ لأنّ الكلمتين: (التمسّك) و (الاستمساك) قريبتان من حيث اللفظ، ممّا يُفسّر اشتباههما على ألسنة الرواة، ثمّ إنّ (التمسّك) هي أوثق من (الاستمساك) لكونها وردت عن أربعة من الصحابة، بينما وردت الأولى عن صحابيين فقط، ولهما جميعاً أسانيد صحيحة.

وهذا التعدّد في لفظ الوصيّة إنّما يفيدنا في فهم ما يُراد قوله بالكلمة الأصليّة (التمسّك)، فقد فهم منها السلف إذن كلّ معاني التمسّك والاستمساك والأخذ والاتّباع، من باب أنّ من كان من الرواة ينسى اللفظ بذاته فإنّه يروي بما لا يخل بالمعنى.

أمّا عن القسم الثاني من لفظ الوصيّة، فالذي عليه إجماع أكثر الروايات كما هو واضح هو قوله: (لن تضلّوا) حيث وردت عن جميع الصحابة الذين ذكروا لفظ الوصيّة ما عدا حذيفة بن أسيد، فإنّنا