لكن بما أنّ هذه الروايات لم تذكر أهل البيت في حين ذكرت كلمة (السنّة)، فإنّنا نرجع إلى نفس الملاحظة التي سجّلناها بالنسبة لرواية أبي حازم بن دينار، عن أبي سعيد الخدريّ، وذلك اعتماداً على ما جاء في الفصل السادس من ثبوت ذكر أهل البيت في خطبة الغدير، وعدم ثبوت ذكر السنّة فيها، وسواء كان صالح الطلحي هذا هو من حرّف في الحديث أو أنّه قد حرّفه الرواة الذين من قبله، فبتصحيحنا لرواياته نقف مرّة أخرى على أنّ الرواية الأصـليّة هي الوصيّة بالتمسّـك بالكتاب وأهل البيت، أي أنّ كلمة (عترتي أهل بيتي) استبدلت بكلمة (سنّتي).

٦ـ تحقيق رواية عليّ بن أبي طالب(عليه السلام):

رواتها كلّهم ثقات كما بيّنا في الفصل السادس، وقد نقلت هذه الرواية الوصيّة بالكتاب والعترة، أهل البيت، وهي من الروايات الصحيحة الإسناد لحديث الثقلين.

٧ـ تحقيق رواية عمرو بن عوف:

سبقت الإشارة إلى ورود اسم أحد الرواة المتروكين في سند

[١] انظر في الفصل الخامس.