ومن الطرق التي ضعفها أيضاً ما رواه الحاكم في المستدرك عن ابي علي الحافظ، عن محمد ابن أحمد الصفار وحميد بن يونس الزيات، كلاهما عن محمد بن أحمد بن عياض، عن ابي حسان أحمد بن عياض بن ابي طيبة، عن يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن يحيى ابن سعيد، عن أنس، وذكر الحديث، وقال: وهذا إسناد غريب ٧/٣٥١.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٩/١٢٥: ورواه الطبراني في الاوسط والكبير... وفي أحد أسانيد الاوسط أحمد بن عياض بن ابي طيبة ولم أعرفهُ، وبقية رجاله رجال صحيح.

أقول: المشكلة إذن في أحمد بن عياض بن ابي طيبة وإلاّ فالاسناد صحيح.

قال ابن حجر في لسان الميزان ٥/٥٧ في ترجمة ولده محمد بن أحمد بن عياض «روى عن أبيه ابي غسان أحمد بن عياض بن ابي طيب المعري، عن يحيى بن حسان، فذكر حديث الطير. قلت: الكل ثقاة إلاّ هذا وإنما أتهمه به ثم ظهر لي أنهُ صدوق...ذكره ابن يونس في تأريخ مصر: أحمد بن عياض بن عبد الملك.. سكين ابا غسان هكذا ذكره، ولم يذكر فيه جرحاً، ثم أسند إليه حديث الطير هذا...».

وللوقوف على بعض مصادر الحديث يراجع:

الجامع الصحيح للترمذي ٥/٦٣٦ ح٣٧٢١، المعجم الاوسط للطبراني ٢/٤٤٣ ح٥ ١٧٦، ذخائر العقبى: ٦١، المستدرك على الصحيحين ٣/١٣٠ قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، تذكرة الخواص: ٤٤، قال بعد نقل رواية الترمذي عن السدي:

قال الترمذي: السدي إسمه إسماعيل بن عبد الرحمان، سمع من أنس بن مالك، وروى الحسن بن علي، ووثقهُ سفيان الثوري وشعبه ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم.

قلت: إنما ذكر الترمذي هذا في تعديل السدي لان جماعة تعصبوا عليه ليبطلوا هذا الحديث فعدّله الترمذي،

وعدّه من الروايات الحسان البغوي في مصباح السنة ٤/١٧٣ ح٤٧٧٠، كنز العمال ١٣/١٦٧ ح ٣٦٥٠٧، مناقب الخوارزمي: ١٠٧،١١٥، مناقب ابن المغازلي: ١٦٣.