ختم نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤١

نمی‌باشند . ستارگان و منظومه‌های شمسی پدید می‌آیند و پس از چندی فرسوده و فانی می‌گردند ، اما قانون جاذبه همچنان پای برجاست ، گیاهان و جانوران‌ زاده می‌شوند و می‌زیند و می‌میرند ، ولی قوانین زیست شناسی همچنان زنده‌ است . همچنین است حال انسانها و قانون زندگی آنها ، انسانها از آنجمله شخص‌ پیغمبر می‌میرد ، ولی قانون آسمانی او زنده است .

مصطفی را وعده داد الطاف حق

گر بمیری تو نمیرد این سبق

در طبیعت " پدیده‌ها " متغیرند نه قانونها . اسلام قانون است نه‌ پدیده . اسلام آنوقت محکوم به مرگ است که با قوانین طبیعت ناهماهنگ‌ باشد ، اما اگر چنانکه خود مدعی است از فطرت و سرشت انسان و اجتماع‌ سرچشمه گرفته باشد و با طبیعت و قوانین آن هماهنگی داشته باشد ، چرا بمیرد ؟ ! ولی گاهی از جنبه اجتماعی ایراد می‌کنند ، می‌گویند : مقررات اجتماعی‌ یک سلسله مقررات قراردادی است که بر اساس نیازمندیهای اجتماعی وضع‌ می‌شود . نیازمندیها که مبنا و اساس مقررات و قوانین اجتماعی می‌باشند به‌ موازات توسعه و تکامل عوامل تمدن در تغییرند ، نیازمندیهای هر عصر با نیازمندیهای عصر دیگر متفاوت است ، نیازمندیهای بشر در عصر موشک و هواپیما و برق و تلویزیون با نیازمندیهای عصر اسب و الاغ و شتر به کلی‌ فرق کرده است . چگونه ممکن است مقررات زندگی او در این عصر همان‌ مقررات عصر اسب و الاغ و شتر باشد ؟ به عبارت دیگر ، توسعه و پیشرفت‌ عوامل تمدن ، لزوما و جبرا مقتضیات جدیدی می‌آورد ، نه ممکن است جلو " جبر تاریخ " را گرفت و زمان را به یک حال