ختم نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٦

که : ( خداوند چون می‌دانست بعدها افراد متعمق و ژرف اندیشی خواهند آمد ، آیات " « قل هو الله احد »" و پنج آیه اول سوره حدید را نازل کرد ) [١] .
شکل اجرائی یک اصل کلی نیز در شرایط گوناگون متفاوت می‌شود . بسیاری‌ از اختلافات در روش انبیاء از نوع تفاوت در شکل اجرا بوده است نه در روح قانون . این مطلبی است که بعد درباره آن سخن خواهیم گفت .
قرآن کریم هرگز کلمه ( دین ) را به صورت جمع ( ادیان ) نیاورده است .
دین در قرآن همواره مفرد است ، زیرا آن چیزی که وجود داشته و دارد دین‌ است نه دینها .
بعلاوه ، قرآن تصریح می‌کند که دین مقتضای فطرت و ندای طبیعت روحانی‌ بشر است .
« : فاقم وجهک للدین حنیفا فطره الله التی فطر الناس علیها »[٢] .
حق جویانه چهره خویش را به سوی دین ، همان فطرت خدا که مردم را بر آن‌ آفریده ، ثابت نگهدار .
مگر بشر چند گونه فطرت و سرشت و طبیعت می‌تواند داشته باشد ؟ ! اینکه‌ دین از اول تا آخر جهان یکی است و وابستگی با فطرت و سرشت بشر دارد - که آن نیز بیش از یکی نمی‌تواند باشد - رازی بزرگ و فلسفه‌ای شکوهمند در دل خود دارد و تصور خاصی