ختم نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٩
طلوع و ظهور علم و رسیدن بشر به حدی که خود حافظ و داعی و مبلغ دین آسمانی خود باشد خواه ناخواه به نبوت تبلیغی خاتمه داد . از این رو است که پیغمبر اکرم علمای این امت را همدوش انبیای بنی اسرائیل یا برتر از آنها میشمارد . اقبال لاهوری باز هم سخن لطیفی دارد ، میگوید : " پیامبر اسلام میان جهان قدیم و جهان جدید ایستاده است . تا آنجا که به منبع الهام وی مربوط میشود به جهان قدیم تعلق دارد و آنجا که پای روح الهام وی در کار میآید متعلق به جهان جدید است . زندگی در وی منابع دیگری از معرفت را اکتشاف میکند که شایسته خط سیر جدید آن است . ظهور و ولادت اسلام ، ولادت عقل برهانی استقرائی است . رسالت با ظهور اسلام ، در نتیجه اکتشاف ضرورت پایان یافتن خود رسالت به حد کمال میرسد ، و این خود مستلزم دریافت هوشمندانه این امر است که زندگی نمیتواند پیوسته در مرحله کودکی و رهبری شدن از خارج باقی بماند . الغای کاهنی و سلطنت میراثی در اسلام ، توجه دائمی به عقل و تجربه در قرآن ، و اهمیتی که این کتاب مبین به طبیعت و تاریخ به عنوان منابع معرفت بشری میدهد ، همه سیماهای مختلف اندیشه واحد ختم رسالت است . . . اندیشه خاتمیت را نباید به این معنی گرفت که سرنوشت نهایی زندگی ، جانشین شدن کامل عقل به جای
> محققین اثبات کردهاند که این کتابخانه قبلا توسط متعصبین مسیحی سوخته شده است و شایعه نسبت به مسلمین نیز از طرف یک گوینده مسیحی است که در حدود دو قرن با آن زمان فاصله داشته است . ( رجوع شود به جلد یازدهم ترجمه تاریخ تمدن ویل دورانت صفحه ٢١٩ و به رساله شبلی نعمان به نام کتابخانه اسکندریه که در همین موضوع نوشته شده است ) .