ختم نبوت
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
ختم نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٥
« النبی اولی بالمومنین من انفسهم »[١] .
پیغمبر از خود مومنان بر آنها حق تسلط بیشتری دارد .
این اختیارات دامنه وسیعی دارد . حکومت اسلامی در شرایط جدید و
نیازمندیهای جدید میتواند با توجه به اصول و مبانی اساسی اسلامی ، یک
سلسله مقررات وضع نماید که در گذشته موضوعا منتفی بوده است [٢] .
اختیارات قوه حاکمه اسلامی ، شرط لازم حسن اجرای قوانین آسمانی و حسن
تطبیق با مقتضیات زمان و حسن تنظیم برنامههای مخصوص هر دوره است . این
اختیارات حدود و شرایطی دارد که اکنون مجال سخن درباره آنها نیست .
انتقال وظیفه
گفتههای گذشته روشن کرد که بلوغ عقلی و علمی بشر و طلوع دوره توانایی وی بر دریافت حقایق کلیه معارف و قوانین الهی و بر حفظ مواریث دینی و مبارزه با تحریفها و بدعتها ، دعوت و تبلیغ و اشاعه دین ، زمینه اصلی پایان یافتن پیامبری است . قسمت عمده وظایفی که در دوره کودکی بشر اجبارا " وحی " انجام میداده است در دوره رشد و بلوغ عقل و علم نیروی علمی و عقلی انجام میدهد و " علما وارث انبیاء " میگردند .[١] احزاب / [٦] [٢] رجوع شود به تنبیه الامه مرحوم آیه الله نائینی ، ص ٩٧ - ١٠٢ و مقاله " ولایت و زعامت " به قلم علامه طباطبائی در کتاب مرجعیت و روحانیت ( چاپ دوم ) ، ص ٨٢ - . ٨٤