ختم نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥

با توجه به این دو جمله و با الهام از یک اصل دیگر از اصول معارف اسلامی‌ ، که آنچه در آن جهان ظهور می‌کند ظهور ملکوتی واقعیات این جهان است ، سخنان نغز و دلپذیری در این باره گفته‌اند . این الفارض مصری با اشاره به‌ مضمون این دو حدیث می‌گوید :

و انی و ان کنت ابن آدم صوره

فلی فیه معنی شاهد بابوتی

و کلهم عن سبق معنای دائر

بدائرتی او وارد من شریعتی

و ما منهم الا و قد کان داعیا

به قومه للحق عن تبعیتی

و قبل فصالی دون تکلیف ظاهری

ختمت بشرعی الموضحی کل شرعه [١]

مولوی در همین مضمون می‌گوید :

ظاهرا آن شاخ اصل میوه است

باطنا بهر ثمر شد شاخ هست

گر نبودی میل و امید ثمر

کی نشاندی باغبان بیخ شجر

پس به معنی آن شجر از میوه زاد

گر به صورت از شجر بودش نهاد

مصطفی زین گفت : " کادم و انبیا

خلف من باشند در زیر لوا "

بهر این فرموده است آن ذو فنون رمز " « نحن الاخرون السابقون » "

بهر این فرموده است آن ذو فنون

رمز " « نحن الاخرون السابقون » " «

گر به صورت من ز آدم زاده‌ام

من به معنی جد جد افتاده‌ام

پس زمن زایید در معنی پدر

پس ز میوه زاد در معنی شجر

---

[١] ترجمه : من هر چند به حسب صورت و جریانات مادی اینجهانی فرزند آدم ابوالبشر هستم ، اما در من معنی و حقیقتی هست که گواه بر پدری من‌ نسبت به آدم است . همه پیامبران به واسطه تقدم معنویت و حقیقت من بر گرد مرکز من می‌چرخند و از ورودگاه ( شریعت ) من آب بر می‌دارند . هیچ پیامبری نیامده است مگر آنکه امت خویش را به خاطر حقیقت به‌ پیروی از من خوانده است . پیش از تمام شدن دوران شیر خوارگی و نرسیده به دوره تکلیف ظاهری ، با شریعت روشنگر خود به همه شرایع پایان دادم .