ختم نبوت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٢

خطری که غالبا مصلحان اجتماعی به وجود می‌آورند از همین ناحیه است که‌ در یک اجتماع تندرو یا کندرو یا متمایل به راست یا به چپ ظهور می‌کنند و به پیکار مقدسی دست می‌زنند ، اما فراموش می‌کنند یک برنامه معین فقط برای مدت محدودی قابل اجراست و با جامعه کندرو یا تندرو یا چپ رو یا راست رو آنقدر باید پیکار کرد که تعادل خود را باز یابد ، و بیش از آن‌ ، خود مستلزم سقوط و انحراف جامعه از سوی دیگر است . اکنون که این توضیح داده شد می‌توانیم به مفهوم آیه مورد نظر نزدیک‌ شویم . رسالت پیامبر اسلام با همه رسالتهای دیگر این تفاوت را دارد که از نوع‌ قانون است نه برنامه ، قانون اساسی بشریت است ، مخصوص یک اجتماع‌ تندرو یا کندرو یا راست رو یا چپ رو نیست . اسلام طرحی است کلی و جامع و همه جانبه و معتدل و متعادل ، حاوی همه‌ طرحهای جزئی و کار آمد در همه موارد . آنچه در گذشته انبیاء انجام‌ می‌دادند که برنامه مخصوص برای یک جامعه خاص از جانب خدا می‌آورند ، در دوره اسلام علما و رهبران امت باید انجام دهند ، با این تفاوت که علما و مصلحین با استفاده از منابع پایان ناپذیر وحی اسلامی برنامه‌های خاصی تنظیم‌ می‌کنند و آن را به مرحله اجرا می‌گذارند . قرآن کتابی است که روح همه تعلیمات موقت و محدود کتب دیگر آسمانی‌ را که مبارزه با انواع انحرافها و بازگشت به تعادل است در بر دارد . این است که قرآن خود را " مهیمن " و حافظ و نگهبان سایر کتب آسمانی‌ می‌خواند :