است ". در دوره اخير نيز محمد بن عبد الوهاب نجدى حنبلى (مؤسس فرقه وهابيه) بدعتها و ضلالتهاى ابن تيميه را احياء نمود. بسيارى از علماى بزرگ اهل سنت - كه در قرون مختلفه مىزيسته‌اند - ابن تيميه را به دليل چنين نظرياتى تكفير نموده‌اند. برخى از معاصرين ابن تيميه، وى را كافر خوانده‌اند و برخى فتوا به حبس او داده‌اند. همچنين كتب بسيارى در رد نظرات ابن تيميه نوشته شد كه از ميان آنها كتابهاى " كشف السقام في زيارة خير الانام "، " الدرة المضية في الرد على ابن تيميه " (تأليفات سبكى)، " المقالة المرضية " (تأليف قاضى اختائى) و " دفع الشبه " (تأليف حصنى) را مىتوان نام برد.
صاحبان صحاح سته و همچنين ديگر محدثين اهل سنت احاديث صحيحه بسيارى در فضيلت زيارت قبر پيامبر (ص) نقل نموده‌اند (٥٤) كه نمونه‌اى از آنها را در اينجا مى خوانيد:
پيامبر (ص) مىفرمايد: من زار قبرى وجبت له شفاعتى [= هر كس قبر مرا زيارت كند شفاعت من برايش واجب مىشود]. (٥٥) پيامبر (ص) مىفرمايد: من حج فزار قبرى بعد وفاتى كان كمن زارنى في حياتى " [= هر كس به حج برود و به زيارت قبر من پس از وفاتم بيايد مانند كسى است كه مرا در زمان حياتم ملاقات نموده است.] (٥٦) پيامبر (ص) فرموده است: " من حج البيت و لم يزرنى فقد جفانى " [= هر كس به حج برود و به زيارت من نيايد به من جفا نموده است]. (٥٧) پيامبر (ص) مىفرمايد: " من لم يزر قبرى فقد جفانى " [= كسى كه قبر مرا زيارت نكند به من جفا كرده است]. (٥٨) * (هامش) * (٥٤) رجوع بفرماييد به الغدير ج ٥ / ٩٣ - ١٠٨.
(٥٥) الكنى والاسماء ج ٢ / ٦٤، الاحكام السلطانيه ص ٩٥، المدخل (تأليف عبد رى) ج ١ / ٢١٦، شفاء السقام ص ٣ - ١١، وفاء الوفاء ج ٢ / ٣٩٤، كنوز الحقائق ص ١٢٨، تاريخ الخميس ج ٢ / ١٩٤، شرح المواهب اللدنية ج ٨ / ٢٩٨، كشف الخفاء ج ٢ / ٢٥٠.
(٥٦) سنن بيهقى ج ٥ / ٢٤٦، شفاء السقام ص ١٦ - ٢١، وفاء الوفاء ج ٢ / ٣٩٧. همچنين رجوع شود به تاريخ الخميس ج ٢ / ١٩٤.
(٥٧) شفاء السقام ص ٢١، ٢٢، وفاء الوفاء ج ٢ / ٣٩٨، كشف الخفاء ج ٢ / ٢٧٨، تاج العروس ج ١٠ / ٧٤، ٧٥، كنوز الحقائق ص ١٢٦.
(٥٨) شفاء السقام ص ٢٩، ٣٠، وفاء الوفاء ج ٢ / ٤٠١. (*)

(٩١)