انگيزه نگارش كتاب الغدير واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا (٤٨) راز تفوق مسلمين در پرهيز از تفرق وتشعب بوده وبنيان سعادتشان در تمسك به " حبل الله " خلاصه مى گردد. همانطوريكه برخى از حضرات علماى اهل سنت نقل فرموده اند، مراد از " حبل الله " در آيه فوق الذكر ولايت على بن ابى طالب (ع) است. (٤٩) شافعى (امام شافعيان) در ابياتى كه در اين خصوص سروده است تصريح مى كند كه " حبل الهى " ولاى اهل بيت است:
ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم * مذاهبهم في ابحر الغى والجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا * وهم اهل بيت المصطفى خاتم الرسل وامسكت حبل الله وهو ولاؤهم * كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل (٥٠) - يعنى: آنگاه كه ديدم مذاهب مردم، آنها را در درياى گمراهى وجهل فرو برده است، - با نام خدا بر كشتى هاى نجات - كه اهل بيت پيامبر هستند - نشستم - وبه حبل الله كه ولاى اهل بيت است چنگ زدم، چرا كه ما به تمسك به " حبل الله " امر شده ايم.
حاكم حسكانى نيز كه از حفاظ بزرگ حنفى مذهب است در كتاب " شواهد التنزيل " فصلى را به اين موضوع اختصاص داده وبه نقل احاديث متعددى در خصوص شأن نزول اين آيه پرداخته است. از جمله رواياتى كه حسكانى - به نقل از عبد الله بن عمر - در كتاب خويش بدان اشاره نموده، حديث قدسى " ولاية على بن ابى طالب * (هامش) * (٤٨) سوره آل عمران ١٠٣.
(٤٩) رجوع بفرماييد به العمده ص ١٥٠، اسعاف الراغبين ص ١١٢، رشفة الصادى ص ٢٥، ٧٠، ينابيع الموده ص ١١٨، ١١٩، اهل البيت (تأليف توفيق ابو علم) ص ٦١، ٦٢، شواهد التنزيل ج ١ / ١٣٠....
يكى از رواياتى كه نقل شده است حديث ذيل مى باشد:
ابن عباس روايت مى كند: " در خدمت پيامبر (ص) بوديم كه فردى اعرابى آمد وبه پيامبر گفت: اى رسول خدا! ما از شما شنيديم كه فرموديد: به " حبل الله " چنگ زنيد. اين " حبل الله " كه ما بايد بدان چنگ زنيم چيست؟ پيامبر (ص) با دستشان به دست على (ع) زدند وگفتند: به اين على تمسك كنيد، اوست كه " حبل الله المتين " است ". ينابيع الموده ص ١١٩، اهل البيت ص ٦١، ٦٢.
(٥٠) رشفة الصادى ص ٢٥، الغدير ج ٢ / ٣٠١. (*)

(٢٢)