"لا يجتمع حبّ هؤلاء الأربعة إلاّ في قلب مؤمن: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ" [١].
وفي (فضائل الصحابة) لإبراهيم بن عبد الرحمن المقدسي[٢] عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن على حوضي أربعة أركان، فأوّل ركن منها[٣] في يدي أبي بكر، والركن الثاني في يد عمر، والركن الثالث في يد عثمان، والركن الرابع في يد عليّ، فمن أحبّ أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر[٤]، ومن أحبّ عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر، ومن أحبّ عثمان وأبغض عليّاً لم يسقه عثمان، ومن أحبّ عليّاً وأبغض عثمان لم يسقه عليّ[٥]، ومن أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين، ومن أحسن القول في عمر فقد وضح السبيل، ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحسن القول في عليّ فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، ومن

[١] موفق الدين ابن قدامة المقدسي: منهاج القاصدين ق ١٦ / أ، والقطيعي: زيادته على فضائل الصحابة لأحمد ١/٤٢٧، وابن البختري: أماليه ٢٢٥/أ، وأبو نعيم: فضائل الخلفاء الأربعة ٢/١٤/أ، والخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ١٤/٣٣٢، وهو حديث ضعيف لانقطاعه بين عطاء بن أبي مسلم الخراساني وأبي هريرة، وعطاء موصوف بالوهم مع كثرة الإرسال والتدليس، وفيه - أيضاً - يزيد بن حيان قال فيه البخاري: "عنده غلط كثير". (تاريخ البخاري ٨/٣٢٥، ميزان الاعتدال ٣/٧٣، تهذيب التهذيب ٧/٢١٢) . وقال الحافظ في المطالب العالية ٤/٨٤: "فيه انقطاع".
[٢] إبراهيم بن عبد الرحمن الكناني الحموي الأصل المقدسي، الصوفي، كان زاهد وقته، توفي في ذي الحجة سنة أربع وستّين وسبع مئة. (الدر الكامنة ١/٣٦، ٣٧) .
[٣] في الأصل: (منهما) ، وهو تحريف.
[٤] في الأصل: (أبا بكر) ، وهو تحريف.
[٥] في الأصل: (عليا) ، وهو تحريف.