بْنِ النَّجَّارِ. وَكَانَ أَبُو الرِّجَالِ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِنَّمَا كُني بِأَبِي الرِّجَالِ بِوَلَدِهِ كَانَ لَهُ عَشَرَةُ ذُكُورٍ رِجَالًا وَلَمْ يُسَمَّ لَنَا مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ ذَكَرْنَا وَلَعَلَّهُمْ كَانُوا قَدْ دَرَجوا. وَفِيهِمْ مُوسَى بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، وَجَدُّهُ حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ[١]، وكان أبو الرجال ثقة[٢] كثير الحديث[٣]. [٢٠٦/أ]
١٧٧- إسْحاقُ بنُ عَبْدُ اللهِ
ابن أَبِي طَلْحَةَ، وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ حَرام بْنِ عَمرو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ. وَأُمُّهُ نُبَيتة بِنْتُ رِفاعة بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ العَجْلاَن الزُرقي. فَوَلَدَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: يَحْيَى. وَأُمُّهُ حُمَيْدَةُ بِنْتُ عُبيد بْنِ رِفاعة بْنِ رَافِعٍ الزُرَقي قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: كَانَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُكْنَى أَبَا يَحْيَى[٤]، وَكَانَ أَهْيَأَ[٥] مِنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ[٦] وَأَثْبَتَ. وَكَانَ مَالِكُ بن أنس[٧] لا يقدم عليه في

[١] حارثة بن النعمان أبو عبد الله. قال ابن عبد البر: شهد المشاهد كلها مع رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم. وَتُوُفِّيَ في خلافة معاوية (٤٠-٦٠هـ) . (انظر: طبقات ابن سعد ٣/٤٨٧. والاستيعاب ١/٣٠٦. والإصابة ١/٢٦٨) .
[٢] مجمع على توثيقه وقد أخرج له الشيخان والنسائي، وابن ماجه. (انظر: الجرح والتعديل ٣/٢/٣١٧. وتهذيب التهذيب ٩/٢٩٥. وتقريب التهذيب ٣٠٧) .
[٣] تهذيب التهذيب ٩/٢٩٥.
[٤] وفي تهذيب التهذيب ١/٢٤٠ وقيل كنيته أبو نُجيح.
[٥] أهيأ: أي أحسن هيئة وحسن الهيئة ناتجة عن اهتمام الشخص بملبسه ونحوه. (انظر: تاج العروس ١/١٤١ مادة: هَيَاَ) .
[٦] ستأتي ترجمته رقم ١٧٨.
[٧] ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.