يَصِفُهُ لَهُ[١].
قَالَ سُفْيَانُ:[٢]. "وَأَجْلَسَ الزُّهْرِيُّ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ[٣] مَعَهُ عَلَى فِرَاشِهِ، وَعَلَى الزُّهْرِيِّ ثَوْبَانِ قَدْ غُسلا فَكَأَنَّهُ وَجَدَ رِيحَ الْأَشْنَانِ"[٤]، فَقَالَ: "أَلَا تَأْمُرُ بِهِمَا فَيُجَمَّرَا٥٦ وَجَاءَ الزُّهْرِيُّ عِنْدَ الْمَغْرِبِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، مَا أَدْرِي طَافَ أم لَا؟ فَجَلَسَ نَاحِيَةً وَعَمْرٌو٧ مِمَّا يَلِي الْأَسَاطِينَ"٨، فقال له إنسان: "هذا عمرو، فقام فَجَلَسَ إِلَيْهِ" فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: "مَا مَنَعَنِي أَنْ آتِيَكَ إِلَّا أَنِّي مُقْعَدٌ، فَتَحَدَّثَا سَاعَةً وَتَسَاءَلَا، وَكَانِ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ قَالَ: حَدَّثَنِي فلان وكان من أوعية العلم"٩.

١أخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/٤١٥، من طريق ابن عيينة. وذكر الحديث، وفي ١/٦٨١: باختصار، ويحذف الحديث. (وانظر: ميزان الاعتدال للذهبي ٤/٤٨٧) .
وأوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب ٥/١٢. عن ابن عيينة مفصلة.
٢هو ابن عيينة.
٣علي بن زيد بن جدعان (المعرفة والتاريخ ١/٦٢٠و٢/٧٤١) ، وقال: (اختلط في كبره) وهو علي بن زيد بن عبد الله بن زهير ... بن جُدْعان التيمي البصري. حجازي الأصل، معروف بـ (علي بن زيد بن جدعان) ضعيف، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقيل قبلها. (انظر: تقريب التهذيب ٢٤٦) .
٤الأشنان: نوع من الشجر، ينبت في الأراضي الرملية، يستعمل هو أو رماده في غسيل الأيدي والملابس. وهو ذو رائحة عطرة. (انظر: لسان العرب ١٦/١٥٧، والمعجم الوسيط ١/١٩، مادة: أَشَنَ) .
٥يجمرا: يبخر بالطيب. (القاموس المحيط ١/٤٠٧. وتاج العروس ٣/١٠٩. مادة جَمَرَ) .
٦أخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/٦٢٠ بألفاظ مقاربة، ووضع (ابن جدعان مكان (علي بن زيد) - وهما واحد. والغسالة بدل الأشنان.
٧هو عمرو بن دينار الأثرم.
٨الأساطين: جمع الأسطوانة، وهي العمود الدائري.
٩أخرجها ابن عساكر في تاريخه ١٥/٣/٥٠٣ب. من طريق محمد بن أبي عمر، عن سفيان بلفظ مقارب.